نماز امام زمان نمازی دو رکعتی مستحبی است که خوانده می شود. چه خوب است هدف و نیت ما از خواندن این نماز سلامتی و تعجیل در ظهور آن حضرت باشد. نماز امام زمان چگونه است؟ در این مطلب نحوه خواندن نماز امام زمان، نماز امام زمان برای حاجت و نماز استغاثه به امام زمان علیه السلام را آورده ایم.
امام زمان علیه السلام، دوازدهمین امام شیعیان و منجی وعده داده شده توسط خداوند متعال و پیامبران الهی در آخر الزمان است. منتظران ظهور حضرت، اعمال و دعاهایی را به نیت ظهور ایشان انجام میدهند و به این وسیله هم آداب انتظار را به جای میآورند و هم در تزکیه خود و ارتباط با معبود گام بر میدارند. نماز امام زمان (ع) یکی از محبوبترین و رایجترین نمازهای مستحبی بین شیعیان میباشد.
راههای ارتباط با خداوند متعال فراوانند، توسل به اولیا و اوصیای الهی یکی از این راههاست. اینکه چگونه و از چه راهی، دل و جان را آمادهی اتصال به معبود میکنیم، بستگی به شرایط و حال دل عاشق دارد. این نماز که یکی از راههای توسل به امام زمان علیه السلام و ارتباط با پروردگار است را در هر زمانی میتوانید بخوانید، اما در برخی اوقات خاص مثل روز جمعه، شب و نیمه شب جمعه و روز سه شنبه که متعلق به ایشان است، خواندن آن ثواب بیشتری دارد. مسجد مقدس جمکران، جایی است که خواندن این نماز در آن بسیار توصیه شده است.
صالح باغشیرین کارشناس علوم قرآنی ابراز کرد: نکته مهمتر اینکه روزهای جمعه ما میهمان «حضرت مهدی (ع)» هستیم و قطعاً صاحبخانه که ایشان هستند به عنوان بهترین صاحبخانه نیز معرفیشده و بهترین پذیرایی را از میهمانان خود خواهند داشت و، چون همه مسلمانان انتظار ظهور و انتظار میهمانی خاصی را داریم این روز به جمعههای ظهور و انتظار مشهور شده است.
این کارشناس قرآنی به اعمالی که در این روز مورد تأکید قرارگرفته اشاره و اظهار کرد: نماز «امام زمان (ع)» و ذکر صلوات بر محمد و آل محمد بهترین و بزرگترین عباداتی است که به آن میتوان اشاره کرد، صلوات بر محمد و آل محمد به تعداد ۱۰۰۰ مرتبه از پنجشنبه بعد ظهر تا غروب جمعه از ثواب بسیاری برخوردار است.
طریقه خواندن نماز امام زمان چیست؟ نماز امام زمان چند رکعت است؟ این نماز هم مانند بیشتر نمازهای مستحبی دو رکعت است که به نیت نماز امام زمان (عج) خوانده میشود. با این تفاوت که در هر رکعت، هنگام خواندن سوره حمد، آیه (ایاک نعبد و ایاک نستعین) ۱۰۰ مرتبه تکرار خواهد شد و سپس ادامه سوره خوانده میشود. بهتر است قبل از شروع نماز، ابزار لازم برای شمارش، مانند صلوات شمار یا تسبیح را در دست داشته باشید. باید توجه داشت که در این نماز، هر یک از اذکار رکوع و سجده ۷ مرتبه تکرار خواهد شد.
پس از اینکه سلام نماز را گفته و نماز را تمام کردید. ذکرهای ذیل به ترتیب و با تعداد گفته شده خوانده شود:
سید بن طاووس خواندن دعای امام زمان علیه السلام (عظم البلا) را بعد از اتمام نماز سفارش کرده است:
الهى عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآءُ
بلا و مصائب ما بزرگ شده و بیچارگی ما بسی روشن و پرده از روی کار برداشته شد
وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ
و امیدم نا امید شد و زمین (با همهی پهناوری اش) بر ما تنگ آمد و رحمتش از ما منع گردید.
وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکى وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ
تنها توئی یاور و معین ما و مرجع شکایت ما و یگانه اعتماد ما.
فِى الشِّدَّهِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد
در هر سختی و آسانی بر لطف تو است. خدایا پس درود فرست بر محمد و آل محمد.
اُولِى الاَمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ
آن زمامدارانى که پیرویشان را بر ما واجب کردى و بدین سبب مقام
مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ
و منزلتشان را به ما شناساندى به حق ایشان به ما گشایشى ده فورى و نزدیک مانند چشم بر هم زدن
اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانى
یا نزدیکتر اى محمد اى على اى على اى محمد مرا کفایت کنید
فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانى فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِب الزَّمانِ
که شمایید کفایت کننده ام و مرا یارى کنید که شمایید یاور من اى سرور ما اى صاحب
الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى
فریاد، فریاد، فریاد، دریاب مرا، دریاب مرا، دریاب مرا
السّاعَهَ السّاعَهَ السّاعَهَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ
همین ساعت، همین ساعت، هم اکنون، زود، زود، زود
یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرینَ.
اى خدا اى مهربانترین مهربانان به حق محمد و آل پاکیزه اش
علامه محمد باقر مجلسی در کتاب بحارالانوار، خواندن این نماز را در مسجد مقدس جمکران همتراز با خواندن نماز در کعبه (خانه خدا) میداند و پس از خواندن نماز، سفارش به خواندن دعای «عظم البلا» مینماید. سید بن طاووس در کتاب خود، خواندن این نماز را در مسجد مقدس جمکران توصیه کرده و سند آن را یکی از توقیعات امام زمان علیه السلام ذکر کرده است. قطب الدین راوندی، عاملی کفعمی و شیخ حر عاملی سایر علمای شیعه هستند که اقامه نماز امام زمان با کیفیت نگارش شده را توصیه کرده اند.
بیشتر بخوانید:
از آنجایی که قنوت از ارکان نماز نیست و به جا آوردن آن، حتی در نمازهای واجب مستحب است، فلذا اجباری برای ادای آن در نمازهای مستحبی وجود ندارد، اما از آنجایی که نمازگذار، با خضوع و خشوع در برابر کردگار قیام کرده و متوسل به امام زمان (عج) شده است، زیبنده است که نمازش را با قنوت که مظهر دعا و نمایه حاجتمندی به درگاه معبود یکتاست، بیاراید و چه زیباست دعای قنوتش، دعا برای سلامتی و ظهور امام زمان علیه السلام باشد.
در کتب معتبری همچون بحارالانوار محمد باقر مجلسی و مفاتیح الجنان سید قمی، بیان شده که اقامه این نماز برای برآورده شدن حاجات بزرگ و رفع مشکلات بسیار موثر است. به عنوان مثال در کتاب ارزشمند مفاتیح الجنان، که سید قمی آن را گردآوری و تدوین کرده است اینطور بیان شده: «هرکس، اعم از مرد و زن، چنانچه این نماز را با خلوص نیت به درگاه خداوند متعال بخواند و از صمیم قلب و با تضرع حاجاتش را عرضه کند، قریب به یقین درهای آسمان برای برآوردن حاجاتش به روی او گشوده خواهد شد». همچنین اقامه این نماز برای خروج از گرفتاریها و مشکلاتی همچون رفع چشم زخم و درامان بودن از شر نیات بد، افراد بدخواه و خرابکار سفارش شده است.
نماز امام زمان برای حاجت: در کتاب مفاتیح الجنان خواندن نماز امام زمان (عج) در شب جمعه برای اجابت دعای حاجتمندان توصیه شده است. نحوه خواندن نماز امام زمان (ع) بدین شرح است:
هرکس را به خداى تعالى حاجتى پیش آید باید بعد از نیمه شب جمعه غسل کند و به جایگاه نماز خود برود، و دو رکعت نماز بخواند، در رکعت اول وقتى که به آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین» رسید صد مرتبه آن را بگوید.
سپس سوره (حمد) را به پایان ببرد و یک مرتبه «توحید» بخواند، و رکوع و دو سجده را بجا آورد، «و سبحان ربّى العظیم و بحمده» را در رکوع هفت مرتبه «و سبحان ربّى الاعلى و بحمده» را در هر سجده هفت مرتبه بخواند و رکعت دوم را نیز به همین کیفیت بجا آورد و پس از تمام شدن نماز این دعا را بخواند، به درستى که حق تعالى حاجت او را برآورده مى سازد هر حاجتى که باشد بجز آن که حاجت او در قطع کردن پیوند خویشان باشد؛ و دعا این است:
اَللّهُمَّ اِنْ اَطْعَتُکَ فَالْمَحْمِدَةُ لَکَ وَ اِنْ عَصَیْتُکَ فَالْحُجَّةُ لَکَ مِنْکَ الرَّوْحُ وَ مِنْکَ الْفَرَجُ سُبْحانَ مَنْ اَنْعَمَ وَ شَکَرَ سُبْحانَ مَنْ قَدَّرَ وَ غَفَرَ اللّهُمَّ اِنْ کُنْتُ عَصَیْتُکَ فَاِنّى قَدْ اَطَعْتُکَ فى اَحَبِّ الاَْشْیآءِ اِلَیْکَ وَ هُوَ الاْ یمانُ بِکَ لَمْ اَتَّخِذْ لَکَ وَلَداً وَ لَمْ اَدْعُ لَکَ شَریکاً مَنّاً مِنْکَ بِهِ عَلَىَّ لا مَنّاً مِنّى بِهِ عَلَیْکَ وَ قَدْ عَصَیْتُکَ یا اِلهى عَلى غَیْرِ وَجْهِ المُکابَرَةِ وَ لاَ الْخُروُجِ عَنْ عُبُودِیَّتِکَ وَلاَ الْجُحُودِ لِرُبُوبِیَّتِکَ وَلکِنْ اَطَعْتُ هَواىَ وَ اَزَلَّنىِ الشَّیْطانُ فَلَکَ الْحُجَّةُ عَلَىَّ وَ الْبَیانُ فَاِنْ تُعَذِّبْنى فَبِذُنُوبى غَیْرُ ظالِمٍ لى وَ اِنْ تَغْفِرْلى وَ تَرْحَمْنى فَاِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ.
خدایا اگر اطاعتت کردم، پس ستایش توراست، و اگر نافرمانى ات نمودم پس حجّت توراست، نسیم رحمت و گشایش از جانب توست، منزّه است کسى که نعمت داد، منزّه است کسى که تقدیر کرد و آمرزید، خدایا چنانچه نافرمانى ات کرده باشم، پس به یقین در محبوبترین چیزها به نزد تو اطاعتت نمودم، و آن ایمان به توست، برایت فرزندى نگرفتم، شریکى نخواندم، این ایمان منّتى است از جانب تو بر من، نه از سوى من بر تو، نافرمانى کردم تو را اى معبود من نه از روى دشمنى، و نه از روى بیرون رفتن از بندگى ات، و نه از روى انکار ربوبیّتت، بلکه هواى نفسم را پیروى کردم، و شیطان مرا لغزاند، تو را بر من حجّت و بیان است، پس اگر عذابم کنى به خاطر گناهان من است، و تو ستمکار بر من نیستى، و اگر مرا بیامرزى، و به من رحم کنى به یقین تو بخشنده و بزرگوارى.
پس از این دعا تا نفس او وفا کند یا کریم، یا کریم را تکرار کند، و بعد از آن بگوید:
یا آمِناً مِنْ کُلِّ شَیْى ءٍ وَ کُلُّ شَیْى ءٍ مِنْکَ خآئِفٌ حَذِرٌ اَسْئَلُکَ بِاَمْنِکَ مِنْ کُلِّ شَیْى ءٍ وَ خَوْفِ کُلِّ شَیْى ءٍ مِنْکَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُعْطِیَنى اَماناً لِنَفْسى وَ اَهْلى وَ وَلَدى وَ سآئِرِ ما اَنْعَمْتَ بِهِ عَلَىَّ حَتّى لااَخافَ وَ لا اَحْذَرَ مِنْ شَیْى ءٍ اَبَداً اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْى ءٍ قَدیرٌ وَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ یا کافِىَ اِبْراهیمَ نُمْرُودَ وَ یا کافِىَ مُوسى فِرْعَوْنَ اَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَکْفِیَنى شَرَّ فلان بن فلان
(به جای فلان بن فلان نام شخصى را که از شرّ او مى ترسد، و نام پدرش را بگوید، و از خدا بخواهد که زیان او را دفع و وى را از او کفایت کند، و پس از آن به سجده رود، و حاجت خود را بخواهد، و به سوى حق تعالى زارى کند)
اى ایمن از هرچیز، و هرچیز از تو هراسان و در حذر، از تو مى خواهم به ایمنى ات از هرچیز، و هراس هرچیز از تو، اینکه بر محمد و خاندان محمّد درود فرستى، و به من امان دهى، براى خود و خاندان و فرزندانم، و سایر چیزهایى که به من عنایت کردى، تا هرگز از چیزى نهراسم و حذر نکنم، به درستى که تو بر هرچیز توانایى، و خدا ما را بس است، و چه خوب کارگشایى است، اى کفایت کننده ابراهیم از نمرود، و اى کفایت کننده موسى از فرعون، از تو مى خواهم بر محمد و خاندان محمّد درود فرستى، و از من کفایت کنى شرّ فلان پسر فلان را؛
به درستى که مرد مؤمن و زن مؤمنه اى نیست، که این نماز را بجا آورد، و این دعا را از روى اخلاص بخواند، مگر اینکه درهاى آسمان براى او در برآمدن حاجاتش گشوده مى شود، و در همان هنگام و همان شب دعاى او نسبت به هرگونه حاجتى که باشد مستجاب مى شود، و این به سبب فضل و انعام حق تعالى بر ما و بر مردم است.
حجتالاسلام مسعود عالی استاد حوزه و کارشناس مسائل دینی در بیانی با اشاره به شرایط فعلی و اهمیت اقامۀ نماز استغاثه به امام زمان (عج) گفت: امام زمان در بیاناتشان تأکید بر این نکته فرمودهاند که "بههنگام بلاها به ما پناه آورید. "، ایشان میفرماید: "بهواسطۀ من است که بلا از اهل من و کسانی که به من منسوبند دفع میشود. "
وی افزود: بدون تردید امام زمان به شیعیان و محبانشان پدرانه نظر دارند، بنابراین باید توجه شیعیان در چنین شرایطی بهخصوص در دوران آخرالزمان بیش از پیش به امام زمان (عج) باشد.
سید علیخان شیرازی در کتاب «کلم طیب» فرموده است: این دعا، دعای استغاثه به حضرت صاحب الزّمان (صلوات الله علیه) است، هرکجا که باشی دو رکعت نماز بهجای آور و سپس زیر آسمان رو به قبله بایست و بگو:
سَلامُ اللّهِ الْکامِلُ التَّامُّ الشَّامِلُ الْعامُّ، وَصَلَواتُهُ الدَّائِمَةُ وَبَرَکاتُهُ الْقائِمَةُ التَّامَّةُ عَلى حُجَّةِ اللّهِ وَوَلِیِّهِ فِى أَرْضِهِ وَبِلادِهِ، وَخَلِیفَتِهِ عَلى خَلْقِهِ وَعِبادِهِ، وَسُلالَةِ النُّبُوَّةِ وَبَقِیَّةِ الْعِتْرَةِ وَالصَّفْوَةِ، صاحِبِ الزَّمان، وَمُظْهِرِ الْإِیمانِ، وَمُلَقِّنِ أَحْکامِ الْقُرْآنِ، وَمُطَهِّرِ الْأَرْضِ، وَناشِرِ الْعَدْلِ فِى الطُّولِ وَالْعَرْضِ، وَ الْحُجَّةِ الْقائِمِ الْمَهْدِیِّ، الْإِمامِ الْمُنْتَظَرِ الْمَرْضِیِّ، وَ ابْنِ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِینَ، الْوَصِیِّ ابْنِ الْأَوْصِیاءِ الْمَرْضِیِّینَ، الْهادِی الْمَعْصُومِ ابْنِ الْأَئِمَّةِ الْهُداةِ الْمَعْصُومِین
سلام کامل، تمام، همهجانبه و فراگیر خدا و درود همیشگی و برکات پاینده و برازنده حق بر حجت خدا و جانشین او در زمین و تمامی سرزمینها و خلیفه او بر همه خلق و بندگان، آن که از نسل نبوّت و باقیمانده عترت و از برگزیدگان است، صاحب زمان و آشکار کننده ایمان و معلّم احکام قرآن و پاک کننده زمین و گستراننده عدالت در طول و عرض جهان و حجّت پایدار، مهدی، آن امام مورد انتظار، پسندیده و فرزند امامان پاک، جانشین و فرزند جانشینان پسندیده، رهبر معصوم و فرزند پیشوایان راهبر معصوم
السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مُعِزَّ الْمُؤْمِنِینَ الْمُسْتَضْعَفِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مُذِلَّ الْکافِرِینَ الْمُتَکَبِّرِینَ الظَّالِمِینَ؛ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مَوْلاىَ یَا صاحِبَ الزَّمانِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ الْأَئِمَّةِ الْحُجَجِ الْمَعْصُومِینَ وَالْإِمامِ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مَوْلاىَ سَلامَ مُخْلِصٍ لَکَ فِى الْوَِلایَةِ
سلام بر توای عزّتبخش اهل ایمان و همه آنانکه ناتوانشان شمردند، سلام بر توای خوارکننده کافران گردنکش و ستمکار؛ سلام بر توای سرورمای صاحب الزمان، سلام بر توای فرزند رسول خدا، سلام بر توای فرزند امیرمؤمنان، سلام بر توای فرزند فاطمه زهرا، سرور بانوان جهان، سلام بر توای فرزند امامان، آن حجّتهای معصوم وای پیشوای همه خلایق، سلام بر توای سرورم، سلامی با کمال خلوص به تو در ولایت و پیروی.
أَشْهَدُ أَنَّکَ الْإِمامُ الْمَهْدِىُّ قَوْلاً وَفِعْلاً، وَأَنْتَ الَّذِى تَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً بَعْدَ ما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً، فَعَجَّلَ اللّهُ فَرَجَکَ، وَسَهَّلَ مَخْرَجَکَ؛ وَقَرَّبَ زَمانَکَ، وَکَثَّرَ أَنْصارَکَ وَأَعْوانَکَ، وَأَنْجَزَ لَکَ ما وَعَدَکَ، فَهُوَ أَصْدَقُ الْقائِلِینَ وَ «نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ».
گواهی میدهم که همانا تو امام راهیافته در گفتار و کرداری و تویی آن که زمین را با عدل و داد پر کنی، پس از آنکه از ستم و جور پر شد، پس خدا در گشایش کارت شتاب ورزد و آمدنت را آسان نماید؛ و زمانت را نزدیک فرماید و بر یاران و یاورانت بیفزاید و به آنچه به تو وعده داده وفا کند که خدا راستگوترین گویندگان است که در قرآن فرموده: «و ما میخواهیم بر کسانی که در زمین ناتوان شمرده شدهاند منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان قرار دهیم.»
یَا مَوْلاىَ یَا صاحِبَ الزَّمانِ، یَا ابْنَ رَسُولِ اللّهِ، حاجَتِى کَذا وَکَذا (و بهجاى کذا و کذا حاجات خود را بیان کند و بگوید) فَاشْفَعْ لِى فِى نَجاحِها، فَقَدْ تَوَجَّهْتُ إِلَیْکَ بِحاجَتِى لِعِلْمِى أَنَّ لَکَ عِنْدَ اللّهِ شَفاعَةً مَقْبُولَةً وَمَقاماً مَحْمُوداً، فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّکُمْ بِأَمْرِهِ، وَ ارْتَضاکُمْ لِسِرِّهِ، وَبِالشَّأْنِ الَّذِى لَکُمْ عِنْدَ اللّهِ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَهُ، سَلِ اللّهَ تَعالى فِى نُجْحِ طَلِبَتِى وَ إِجابَةِ دَعْوَتِى وَکَشْفِ کُرْبَتِى
ای سرورمای صاحب الزمان،ای فرزند رسول خدا، حاجت من این و آن است؛ در برآورده شدن حاجاتم نزد خدا واسطه شو، من با حاجاتم بهسوی تو رو کردم، چون میدانم شفاعت تو نزد خدا پذیرفته میشود و مقام تو در بارگاهش بس ستوده است، پس به حق آن که شما را به امر خویش خاص گرداند و برای بیان اسرارش برگزید و به حق جایگاهی که شما در پیشگاه خدا دارید که تنها بین شما و اوست، برآوردن خواهشم، اجابت دعایم و برطرف شدن اندوهم را از خدا بخواه.
مؤلّف گوید: بهتر آن است که در رکعت اوّل این نماز پس از سوره «حمد» سوره «إِنّا فَتَحْنا» و در رکعت دوم پس از سوره «حمد» سوره «إِذا جاءَ نَصْرُ اللّهِ» خوانده شود.
اهل بیت از ما خواسته اند تا برای سلامتی امام زمانِ خود دعا کنیم. گرچه خداوند متعال از حجت خود نگهداری میکند؛ اما از آنجایی که اراده خدای حکیم بر این تعلق گرفته است که نظام اسباب و مسببات در این عالم حاکم باشد، قطعاً دعای منتظران و عاشقان حضرتش دارای اثر و فایده خواهد بود.
در کتاب ارزشمندِ مکیالالمکارم، ۹۰ فایده درباره دعا برای حضرت ولیّ عصر بیان شده است. اینک اشارهای گذرا به برخی از ادعیه و زیارات مهدوی میکنیم:
امام صادق میفرماید «کسیکه پس از نماز ظهر و نماز صبح در روز جمعه و غیر آن (روزهای دیگر) بگوید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ، نمیمیرد تا اینکه حضرت مهدی را درک کند (ببیند)».
مداومت و تأکید بر این دعا عمل به سفارش نورانی حضرت ولیّ عصر نیز میباشد که فرمود «و برای تعجیل فرج زیاد دعا کنید؛ چرا که فرج شما در گرو زیاد دعا کردن است».
«اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ (الحُجَّةِ بنِ الحَسن صَلواتُک علیه و علی آبائه) فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَکِّنَهُ (تُمَتِّعَهُ) فِیهَا طَوِیلا؛ خدایا! در این لحظه و در تمام لحظات، سرپرست و نگاهدار و راهبر و یاریگر و راهنما و دیدبان ولیّات حضرت حجّة بن الحسن باش که درودهای تو بر او و بر پدرانش باد. تا او را به صورتی که خوشایند اوست [و همه از او فرمانبری مینمایند]ساکن (حاکم بر) زمین گردانیده و مدّت زمان طولانی در آن بهرهمند سازی».
«اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِیَّکَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَکَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی؛ خدایا خودت را به من بشناسان، پس اگر خودت را به من نشناسانی پیامبرت را نخواهم شناخت. خدایا پیامبرت را به من بشناسان، پس اگر پیامبرت را به من نشناسانی حجّتت را نخواهم شناخت. خدایا حجّتت را به من بشناسان، پس همانا اگر حجّتت را به من نشناسانی از دینم گمراه میشوم».
زرارة بن اعین میگوید: از حضرت صادق شنیدم که میفرمود قائم پیش از اینکه قیام کند، غیبتی خواهد داشت. گفتم: قربانت گردم اگر من آن زمان را درک کردم، چه عملی انجام دهم؟ فرمودای زراره هر گاه آن عصر را درک کردی، به قرائت این دعا مداومت کن اللهم عرّفنی نفسک.... هرچه شناخت ما از خود و خداوند قویتر باشد، ضرورت نیاز به رسول و حجّت را بیشتر احساس خواهیم کرد.
مرحوم علامه مجلسی میفرماید: شیخ بزرگوار مرحوم طبرسی صاحبِ تفسیر مجمع البییان در کتاب کنوز النجاح گفته است این دعا، دعایی است که حضرت مهدی به ابوالحسن محمد بن احمد در کاظمین که از ترس جان به آنجا پناه برده بود (چون تحت تعقیب ظالمین قرار گرفته بود) تعلیم داده و به برکت این دعا وی نجات یافت. حضرت فرمود: اینگونه بگو «اللَّهُمَّ عَظُمَ الْبَلَاءُ...».
بسیار شایسته است منتظران بقیة الله الاعظم با این نسخه، در رفع بلای بزرگ غیبت، بکوشند و مضطرانه فرج را طلب کنند.
این دعای شریف که به بیان مرحوم کفعمی در البلد الامین از سوی حضرت مهدی رسیده است، دعایی جامع و سراسر نکته و درس است که راهِ عبودیت و بندگی را به ما میآموزد، به ویژه توجه به آفتها وآسیبهایی گوشزد شده است که ممکن است در اقشار و اصناف گوناگون موجب تباهی و سقوط گردد. این دعا حدود ۲۶ موضوع در ابعاد فردی و اجتماعی و با جامعیتی مثالزدنی همة اقشار را در بر گرفته است.
آیتالله جوادی آملی در کتاب امام مهدی، موجود موعود از این دعا با عنوان وظایف منتظران در آینه دعای مهدوی سخن میگوید و در دو محور وظایف شخصی، اجتماعی و سیاسی وظایف منتظران را تبیین مینماید؛ زیرا حقیقت انتظار حرکت در راهی است که این دعا ترسیم نموده است.
امام صادق میفرماید: کسی که ۴۰ صبح خداوند را با این عهد بخواند، از یاران حضرت مهدی علیه السلام خواهد بود و اگر پیش از ظهور از دنیا برود، خداوند او را از قبرش بیرون خواهد آورد (به اذن الهی رجعت خواهد نمود) و خداوند برای هر کلمهای از این دعا هزار حسنه عطا خواهد نمود و هزار سیئه را از وی خواهد زدود و آن دعا این است: «اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِیم... الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ، یَا صَاحِبَ الزَّمَان».
محمدبن عبداللهبن جعفر حمیری میگوید: نامهای از ناحیه مقدسه که خداوند آن را محفوظ بدارد، صادر شد که پس از بیان مسائلی نوشته بود «بسم الله الرحمن الرحیم. نه درباره امر خدا تعقل میکنید و نه از اولیائش میپذیرید. حکمت رسای الهی است؛ اما انذارها مردمی را که ایمان نمیآورند، فایده نمیبخشد، سلام بر ما و بر بندگان صالح خدا هنگامی که خواستید به وسیله ما به خدا و خود ما توجه نمایید، بگویید آنگونه که خدای متعال فرموده است «سَلَامٌ عَلَی آلِ یس. آمِینَ یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ».
نجوای با امام، از برترین راهکارهایی است که سبب نورانیت دل، همرنگی با امام و تقرب به ایشان میشود و برای براورده شدن حوائج نیر بسیار مؤثر است.
مرحوم سید بن طاووس در کتاب ارزشمند اقبال، در بخش اعمال عید سعیدِ فطر باب ۲۳ میفرماید «دعای دیگری پس از نماز عید است که در عیدهای چهارگانه (جمعه، عید فطر، عید قربان و عید غدیر) خوانده میشود»، سپس دعای ندبه را بیان میکند.
دعای ندبه در واقع یک دوره حجت شناسی است که نتیجه این شناخت، درک نیاز به امام است و بی تاب و بی قرار امام زمان شدن.
التماس دعا_ تابناک جوان
منابع: ستاد اقامه نماز / تسنیم / باشگاه خبرنگاران / میزان / ایرنا.