عید فطر ۱۴۰۰ چه روزی است؟ + نظر مراجع درباره استهلال
دفتر مقام معظم رهبری در اطلاعیه‌ای اعلام کرد پنج‌شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۰ روز اول شوال المکرم و عید سعید فطر است.
کد خبر: ۳۸۰۹۱
تاریخ انتشار: ۰۵ ارديبهشت ۱۴۰۰ - ۰۱:۴۵ - 25 April 2021

عید فطر ۱۴۰۰ کی است / عید فطر چند شنبه است

ملاک عید فطر بودن در واقع استهلال ماه شعبان است که مراجع تقلید نظرات مختلفی در این باره دارند. دفتر مقام معظم رهبری در اطلاعیه‌ای اعلام کرد پنج‌شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۰ روز اول شوال المکرم و عید سعید فطر است.


عید فطر امسال (۱۴۰۰) چند شنبه است؟

 
بر اساس تقویم رسمی سال ۱۴۰۰ عید فطر امسال روز پنج شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۰ می‌باشد.


تاریخ عید فطر ۱۴۰۰ به شمسی و قمری


تاریخ دقیق عید فطر سال ۱۴۰۰ به شرح زیر است:


پنج شنبه ۲۳ اردیبهشت ماه سال ۱۴۰۰

۱ شوال ۱۴۴۲

۱۳ می ۲۰۲۱



بیشتر بخوانید:


نظر مراجع درباره استهلال ماه


۱- آیا رؤیت با چشم مسلح (دوربین وتلسکوپ) در حالی که همان هلال با چشم غیر مسلح رؤیت نمی‌شود اول ماه را ثابت  می‌کند؟

حضرات آیات بهجت، خامنه‌ای، فاضل و نوری: بله.

بقیه مراجع: خیر.

 
عید فطر ۱۴۰۰کی هست

 

در عیدفطر ۹۹ چه شد که اختلاف بوجود آمد؟

دفتر آیت الله مکارم شیرازی نوشت: میگویند در مسأله عیدفطر چه شد که اختلاف بوجود آمد و حتی با این که رهبر بزرگوار انقلاب حکم کرده بود بازهم جمع زیادی از مراجع این روز را عیدفطر اعلام نکردند.

حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی، در پایان درس خارج فقه خود فرمودند: نامه‌ای در خصوص مسأله عیدفطر به من نوشتند که ناچارم این مسأله فقهی را امروز بیان کنم.

می‌گویند در مسأله عیدفطر چه شد که اختلاف بوجود آمد و حتی با این که رهبر بزرگوار انقلاب حکم کرده بود بازهم جمع زیادی از مراجع این روز را عیدفطر اعلام نکردند.

ایشان افزودند: جواب این مساله را خود رهبر معظم انقلاب دادند که سرچشمه آن اختلاف فتواست برخی فتوایشان این بود که رؤیت هلال با چشم مسلح کافی است و بعضی آن را کافی نمی‌دانستند.

معظم له اظهار داشتند: مستند حکم رهبری هم چشم مسلح بود حال اگر این مستند برای فقیهی قابل قبول نباشد و بگوید هلال باید با چشم عادی دیده شود آن حکم، چون مستند به مدرکی است که برای این  فقیه حجت نیست آن حکم برای این فقیه حجیت ندارد.

حضرت آیة‌الله العظمی مکارم شیرازی یادآور شدند: برخی به ما ایراد می‌گیرند شما که با مسائل روز بسیار آشنا هستید خوب بود رویت با چشم مسلح را کافی می‌دانستید.

ایشان در پاسخ خاطر نشان کردند: اگر شما وسایل جدید را در رویت هلال کافی بدانید باید این وسائل را همه جا کافی بدانید یعنی در تمام مسائلی که در فقه رؤیت در آن لازم است استفاده از دوربین، تلسکوپ و میکروسکوپ باید کافی باشد و آن را حجت بدانید و این موضوع نباید تنها در رؤیت هلال ماه منحصر شود.

معظم له با اشاره به هفت موضوع فقهی در این راستا فرمودند: اولین مساله حد ترخص است، اگر شما از ده فرسخی با دوربین، دیوار‌های شهر را دیدید و با وسایل امروزی صدای اذان مؤذن شهر را شنیدید؛ آیا قائل به این می‌شوید که حد ترخص در ده فرسخی است. یا اینکه با چشم و گوش عادی لازم می‌دانید.

ایشان تأکید کردند: تمام بحث ما در این است که  آیا اطلاقات رؤیت عام است و شامل رؤیت با وسیله یا بدون وسیله می‌شود، یا اطلاق، هر دو را در برمی‌گیرد و یا این‌که اطلاقات رؤیت منصرف به رؤیت عادی و معمولی است، ما معتقدیم اطلاق منصرف است.

مسأله دوم، در بسیاری از موارد وجود ذرات بسیار ریز خون در شیر است که تنها با میکروسکوب دیده شود؛ اما با چشم عادی قابل رؤیت نیست. آیا در اینجا حکم به نجاست و حرمت می‌شود یا باید حکم به پاکی شود.

معظم له ادامه دادند: مساله سوم زوال عین نجاست برای طهارت کافی است، اگر عین خون و نجاست زائل شود، ولی رنگ آن باقی بماند، فق‌ها می‌گویند وجود رنگ مضر به طهارت نیست؛ در حالی که اگر این رنگ زیر ذره بین قرار گیرد ذرات بسیار کوچک چسبنده خون در شیئ دیده می‌شود، آیا در این صورت حکم به نجاست می‌شود.

مساله چهارم خونی است که مثلاً از دندان می‌آید و در آب دهان مستهلک می‌شود، در این صورت حکم به پاکی آن می‌شود؛ اما اگر با میکروسکوپ آب دهان بررسی شود ذرات بسیار ریز خون در آن دیده می‌شود. حال در چنین صورتی می‌توان حکم به نجاست آن داد؟

معظم له ادامه دادند: مساله پنجم به قول برخی فقها، عرق جنب از حرام نجس است و یا با  آن نمی‌توان نماز خواند، حال اگر شخصی جنب از حرام است و عرقش ظاهراً خشک شده آیا می‌تواند با آن نماز بخواند، در حالی که گاهی اگر با میکرسکوب نگاه کنیم ذرات عرق روی بدن دیده می‌شود.

ایشان در ادامه فرمودند: مسأله ششم در مورد خسوف و کسوفی که تنها با تلسکوپ قابل دیدن است و با چشم عادی دیده نمی‌شود آیا باید قائل به وجوب نماز آیات بود.

مسأله هفتم درباره مساله زلزله‌هایی است که ما آن را تشخیص نمی‌دهیم؛ اما زلزله‌سنج‌ها می‌توانند آن را تشخیص دهند، حال آیا اگر زلزله را مردم تشخیص ندادند و ابزار زلزله سنج آن را تایید کرد، آیا قائل به وجوب نماز آیات برای چنین کسانی هستید؟ به یقین نه. این‌ها و امثال این‌ها فروعی است که نمی‌توان با آن موافقت کرد پس چگونه تنها در رؤیت ماه آن را بپذیریم.

معظم له در پایان فرمودند: اضافه بر این‌ها در زمان پیامبر (صل الله علیه وآله) و ائمه معصومین (علیه السلام) هرگاه ماه رمضان ظاهراً سی روز بود همه روزه می‌گرفتند، چون ماه با چشم غیر مسلح دیده نمی‌شد و چه بسا اگر دوربین داشتند روز اول ماه بود و روزه اش حرام، اما همه آن را روزه گرفته بودند آیا باید گفت همه آن‌ها خطا می‌کردند و معذور بودند یا تنها رؤیت با چشم عادی معیار بود.

به یقین پذیرفتن این لوازم بسیار دشوار است.


اعمال شب و روز عید فطر

 
عید سعید فطر اعمال ویژه‌ای مانند نماز، غسل و دعا دارد که می‌توانید در این اینفوگرافی ببینید.
 
اعمال عید فطر


فضیلت ماه مبارک رمضان


پیامبر اکرم (ص) در این باره می‌فرماید:
“ انما سمی الرمضان لانه یرمض الذنوب؛ ماه رمضان به این نام خوانده شده است، زیرا گناهان را می‌سوزاند. “

پیامبر گرامی اسلام (ص) درباره ماه رمضان می‌فرماید:
”‌ای مردم! ماه خدا با برکت و رحمت و مغفرت به شما روی آورد، ماهی که نزد خدا از همه ماه‌ها برتر و روزهایش بر همه روز‌ها و شب هایش بر همه شب‌ها و ساعاتش بر همه ساعات برتر است، ماهی است که شما در آن به میهمانی خدا دعوت شده و مورد لطف او قرار گرفته اید، نفس‌های شما در آن تسبیح و خوابتان در آن عبادت، عملتان در آن مقبول و دعایتان در آن مستجاب است… بهترین ساعاتی است که خداوند به بندگانش نظر رحمت می‌کند… “


امام صادق (ع) در درباره ماه مبارک رمضان نقل شده است:
هرگاه روزه گرفتی، گوش و چشمت را از حرام، روزه بدار و همه اعضا و اندامت را از زشتی و پرگویی و اذیت کردن خدمتکارت باز دار. باید وقار روزه در تو باشد، تا می‌توانی، خاموش باش، مگر از ذکر خدا، و روزی که روزه داری با روزی که روزه نداری، یکسان نباشد، از خندیدن با صدای بلند، دوری کن؛ زیرا خداوند این کار‌ها را دشمن داند. (بحار/۹۳/۲۹۲)
 

چند روز مانده به عید فطر ۱۴۰۰


از زمان تنظیم این مطلب که ۱۲ رمضان است، تا روز عید فطر تقریبا ۱۷ روز باقی مانده است.
 
چند روز مانده به عید فطر


چرا مسلمانان در روز عید فطر خوشحال هستند؟


در فرهنگ اسلامى اولین روز ماه شوال به عنوان عید فطر و جشن بازگشت به فطرت معین شده است.

در این روز روزه داران شاد هستند، زیرا روزه داران در طول ماه رمضان با ارتباط هاى پى در پى با خداوند متعال و استغفار از گناهان به تصفیهٔ روح و جان خویش همت گماشته و از تمام آلودگى هاى ظاهرى و باطنى که بر خلاف فطرت آنهاست، خود را پاک نموده و به فطرت واقعى خود برمى گردند. روزه داران در این روز جشن می گیرند چرا که توانستند دعوت الهی را اجابت کنند و از این مهمانی سربلند بیرون بیایند.

در روز عید فطر، گویى یک مسلمان از نو متولد مى شود؛ زیرا از تمام آلودگى‌ها و پلیدى‌ها پاک شده و کمترین پاداش خود را که پاکى و پاکیزگى است دریافت می‌نماید.

مسلمانان با یک ماه روزه داری و موفقیت در روزه گرفتن، از اینکه توانستند دستور خدا را انجام دهند، خوشحال شده و این روز را عید می‌گیرند.

گزارش از بخش معارف تابناک جوان
نظرات بینندگان
غیر قابل انتشار: ۵
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۲۹
FARIDON.GH484
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۶:۱۱ - ۱۴۰۰/۰۲/۰۵
هرسال اعلام عید سعید فطرباتردید فراوان وچند دستگی اعلام شود الخصوص اهل تسنن زودتر روزه گرفته وعید زوتر اعلام کنن وبرادران تشیع هم بر اساس تقویم اعلام نمایند چه بسا علمای کشور بیطرف باشند وبراساس منطق واستدالال واقعی ووحددت امیز اعلام نمایند زیاد میسایل سیاسی دخیل نکنن
پاسخ ها
محمد
| Germany |
۲۲:۳۱ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۳
سئوالي که براي من مطرح است اينکه ما در خواندن کتاب از عينک استفاده مي کنيم در پيام رساني به تلفن و اينترنت اعتماد کرده ايم چه دليلي دارد که در رويت ماه به دوربين و تلسکوپ اعتماد نکنيم ان هم با اين آلودگي نوري که در اسمان شهرها ايچاد شده است
عارف ثابتیان
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۹:۲۰ - ۱۴۰۰/۰۲/۰۶
سلام علیکم ورحمت آله اول رویت ماه شوال باید باشد که درمتن اشتباها شعبان ذکر گردیده دوم اینکه امروزه علم مخصوصا علم نجوم پیشرفت چشمگیری داشته است، بعضا به لحاظ آلودگی هوا یا غبار یا مسائل دیگر ممکن است حتی با چشم مسلح نیز قادر به رویت ماه نباشیم لذا از احاظ عقلایی چنین به نظر می‌رسد طبق نظر دانشمندان نجوم معتمد چنانچه تشخیص دهند ماه هنگام غروب آفتابی در مقطعی از افق که قابل دید است قرار می گیرد روز بعد قطعا عید فطر خواهد بود
ایرانی
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۶:۴۹ - ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
با سلام. فقیه نیستم اما باید به این مورد اشاره کرد که مسئله تشخیص هلال ماه با ابزار از این نظر صحیح است که زاویه قرار گیری ماه نسبت به افق ملاک است که بتوان تشخیص داد و اساسا با فاصله ارتباطی ندارد حال آنکه حد ترخص با فاصله ارتباط دارد و زاویه نیست و نباید با دستگاه اندازه گیری شود!
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۴:۰۱ - ۱۴۰۰/۰۲/۱۷
باسلام...به نظرمن که ماه باچشم خیلی هم راحت قابل دیده چون از قدیم هزاران سال قبل... از زمان پیامبران تا الان باچشم قابل دیدبوده واز الان به بعد هم به هیچ دستگاهی برای مشاهده هلال ماه احتیاج نداریم اگه ایمانمون کامل باشه میشه باچسم هم دید
پاسخ ها
ناشناس
| Iran (Islamic Republic of) |
۰۱:۰۲ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۱
بله
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۳:۳۲ - ۱۴۰۰/۰۲/۱۸
من واقعا درک نمیکنم ماه های قمری 12 تاست..سر هیچکدومش اختلاف نیست چرا فقط ماه رمضون اینقد عقب جلو میشه!یه سال28روزه یه سال30 روز!! مگه داریم مگه میشه اصلا.!!! خخخخخخخخ.مسخره بازیه واقعا.. گرفتین مارو؟!
پاسخ ها
ناشناس
| Iran (Islamic Republic of) |
۲۱:۰۲ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
عزیزم به نظر من این بخاطر این هس که میخوان ابتدای این ماه رو ببینن واسه روزه و انتهای اون رو واسه اینکه روزه هس یا عیده.بقیه ماه ها اعمالی مثل روزه ی واجب نداره که اینقد دقیق بشن.امیدوارم منظورمو رسونده باشم.شما هم داری جو الکی میدی فک کنم
بهرام
| Iran (Islamic Republic of) |
۲۳:۱۰ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
سلام
در مرد همه‌ی ماه‌ها همینه
ولی خب ماه‌های دیگه اهمیت تشخیص دادن ندارن.
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۰:۵۰ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
حالا که اختلاف نظر بین مراجع سر جای خود باقیست لا اقل کاری کنید که نظر هر یک از مراجع در اخبار صدا و سیما پخش بشه که مثل سال قبل بلا تکلیف نمانیم.
نوید
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۸:۵۵ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
عید فطر مربوط میشود به استهلال ماه در اول روز ماه شوال..... که به اشتباه نوشته اید ماه شعبان
مدیر پایگاه در همه ماه ها استهلال انجام می شود
امیر
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۹:۰۸ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۱
سلام
در قدیم این همه آلودگی نوری نبود به همین دلیل با چشم غیر مسلح حلال ماه را می دیدند ولی امرزه با این همه نور در شهرها حتی ستاره هارو نمیتوان دید چه برسد حلال ماه اگر حلال ماه را با چشم مسلح نبینیم شاید ۳۷ روز روزه بگیرم . امروز را نمی شود با قدیم مقایسه کرد
موفق باشید .
پاسخ ها
سلام
| Iran (Islamic Republic of) |
۱۴:۳۰ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
داداش اینا از داخل شهر که رصد نمی کنن، میرن توی بیابان.
امیر
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۹:۲۳ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۱
سلام
در قدیم این همه آِلودگی نوری نبود وهمه می توانستند حلال ماه را ببینند نه اینکه حالا ستاره ها را هم نمی توان دید چه برسد حلال ماه را ببینیم اگر قرار باشد با چشم غیر مسلح ببینیم ممکن است ۳۷ روز هم روزه بگیریم
پیروز باشید.
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۷:۵۵ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۱
به نظر من نظر منجمان بر نظر فقها ارحج است.
شاید درصدر اسلام که نه علم نجوم انچنان پیشرفتی داشته نه ارتباط بین مناطق بوده تا اطلاع رسانی شود پیامبر فرموده باشند به استهلال بپردازید به محض رویت می توانید عید اعلام کنید.
اما در زمان حال که انواع رسانه ها وسایل و تجهیزات دیداری و پیشرفت علم نجوم وجود دارد بهتر است به نظر متخصصان فن مراجعه شود در صورت اختلاف نظر بین آنها هم به نظر اجماع آنها بسنده شود.

در بحث حلال بودن آبزیان هم فقیه نمی تواند حکم به حلال یا حرام بودن بدهد تعیین حلال بودن که مثلا ایا فلان ماهی پولک دارد یا نه نظر متخصص اولی است.
و
علی
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۹:۴۰ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۱
د ر یک کشور اهل سنت عی اعلام کنند اهل تشیع روزه باشند. ماه و زمین و خورشید یکی است. تفاوت افق قبول است .مثلا آمریکا ۴ ساعت بعد از ماه ماه را اذیت کنند نه اینکه ما امشب هلال سوال را ببینیم و عراق فردا شب. بس اون موقع شبهای احیا هم بهم میخورد. عید قربان هم همینطور عربستان یک روز زودتر از ما عید قربان و گوسفند قربانی می کنند. یعنی چه. ما یک ماه داریم یک زمین. این مرزبندیها چیه!
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۲۳:۰۴ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۱
وقتی ما طبق دقیقه وثانیه اذان صبح ومغرب را حساب میکنیم پس رویت حلال باتجهیزات امروزی بی ایراد است
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۱:۴۲ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
دوستان اولا مسله عید فطر ربطی به سیاست نداره و مربوط به رویت ماهه.در ثانی اطلاق و انصراف یک مسئله اصولیه و ربطی زاویه ماه و ..‌‌.نداره هر کس به مرجع تقلید خودش رجوع کنه و این همه داد و قال نداره.صدا وسیما هم اطلاع رسانی بکنه تا مردم سر در گم نشوند‌.جان من فدای رهبر و دیگر مراجع.
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۲:۲۱ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
مگه از اول تا حالا ماه یا29روز بوده یا سی روز مگه این طونیست
دوم اینکه فک کنم برای هر ماهی استهلال انجام میشه وچون ماه رمضان یک عمل واجبی انجام میشه اعلام عمومی میشه مثل اوقات اذان که هر روزه از تلویزیون انجام میشه چون یک واجبی هستش
بهی
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۴:۳۰ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
کلا تد شَکیاتیم
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۰۹:۵۷ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
سلام واقعااا راست میگن هر سال ماه رمضون عقب جلو میشه مگه داریم مگه میشه
نیما
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۲:۰۲ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
عید پهشنبه است
سارا
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۳:۱۷ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
عیدقانونی‌‌پنجه شنبه میباشد
حسین
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۳:۲۱ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
سلام
علم نجوم کسوف ۱۰۰۰ سال قبل و بعد رو به ثانیه اعلام می‌کنه
میرزا
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۴:۵۹ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
باپیشرفت علم وفناوری کاش این شک وتردیدوبی نظمی اخرماه وبرطرف کنن علمای مربوطه چون واقعا شیرینی ولذت کل ماه وخراب میکنه واخرش حال گیری میشه بنظرمن مثل کل سال باتقویم پیش بریم خیلی خیلی خوب میشه وماهمون باصفای خودش تموم میشه واخرش خراب نمیشه
رمضان
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۶:۳۷ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
سلام...یه سوال ؟؟ نماز مغرب و عشای ما با عربستان مگه چند ساعت فرق میکنه ک عید ایران با عربستان یک روز فرقش هست
علی
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۱۷:۰۳ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
امیدوارم فقها به یک اتفاق برسند و حتی کل مسلمانان جهان شروع و پایان ماه رمضان یکروز باشد . نمی شود یک عده مسلمانان امروز عید فطر بگیرند و یک عده فردا. عربستان یک روز عید قربان اعلام کند و ما یک روز دیگه عید قربان بگیریم و گوسفند قربانی کنیم!
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۲۰:۵۸ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
عید پنج شنبه است
محمد
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۲۲:۰۶ - ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
اى داد بيداد با اين حساب شب هاى قدر هم بايد يه روز جلوتر احيا ميگرفتيم همينجوري ميشه كه دعاهامون مستجاب نميشه يه فكر چاره كنيد ديگه
نظر شما...

سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگلیش) معذور است.

نام:
ایمیل:
* نظر:
آخرین اخبار
آرشیو...
‫‪
پرطرفدارترین عناوین
آرشیو...