سید محمد جواد طاهری بازیگر نقش مالک بن زعر را در سریال یوسف پیامبر (علیه السلام) بازی کرده است. در این مطلب قصد داریم بیوگرافی سید محمد جواد طاهری و ناگفته هایی از نقش مالک در یوسف پیامبر (علیه السلام) را بیان کنیم.
سید محمد جواد طاهری متولد ۱۳۴۹ در قم است. وی در سریال یوسف پیامبر در نقش مالک بن زعر و فیلم سینمایی ملک سلیمانی نبی (علیه السلام) در نقش آبسالوم برادر سلیمان (علیه السلام) به شهرت رسید. در سال ۱۴۰۱ کاظم نظری مدیرکل هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با صدور حکمی، سیدمحمد جواد طاهری را به عنوان مدیر جدید مجموعه تئاتر شهر منصوب کرد.
در ادامه مطلب با سید محمد جواد طاهری از زبان خودش بیشتر آشنا خواهید شد.
شهر بیست نوشت: یکی از ویژگیهایی که مالک را از شخصیتهای دیگر متمایز میکرد «یکتاپرستی» و دیگری «تجارت» بود، طاهری درباره سندیت تاریخی این شخصیت، بیان میکند: «این نقش سندیت تاریخی دارد و طبق تاریخ، مالک بن زعر همان شخصی است که یوسف (علیه السلام) را از داخل چاه در میآورد و نسبت عموزادگی هم با یعقوب نبی (علیه السلام) داشت.»
به گفته طاهری، نقش مالک در فیلمنامه اولیه زمانی که متوجه میشود چه کسی را فروخته و از عزیز مصر میخواهد که حضرت یوسف را به او برگرداند، پایان میپذیرفت، اما مدتی بعد فرج الله سلحشور تصمیم میگیرد که ادامه این نقش را بنویسد و تا پایان همراه یوسف (علیه السلام) باشد.
این بازیگر سینما، تئاتر و تلویزیون همچنین درباره تأثیرگذارترین سکانسی که در سریال یوسف پیامبر(علیه السلام) نقش آفرینی کرد، میگوید: «سکانسی که در آن یوسف را قسم میدهم تا از اصل و نسب خود بگوید و ابراز ندامت و پشیمانی من از اینکه فرزند پیامبر خدا را فروختم، سکانس خیلی ماندگار و جاودانی برای من به لحاظ بازی و حسی بود. این سکانس فقط در یک برداشت ضبط شد و مرحوم سلحشور گفت همین یک برداشت کافی است.»
در گفتگویی قدیمی که مربوط به زمان پخش سریال است، راسخون به نقل از مجله امان گپ و گفتی با سید محمد جواد طاهری را منتشر کرده است که در ادامه بخش از آن را می خوانید:
سید محمد جواد طاهری، بازیگر قمی این سریال که ایفاگر نقش مالک بن زعر، همان کسی که در این سریال به نوعی یار وهمراه و معتمد یوسف است. خیلی از مجلات با مصطفی زمانی، بازیگر نقش یوسف پیامبر(علیه السلام) مصاحبه کردند، اما ما میخواهیم با وزیر، یار و بازوی راست یوسف (علیه السلام) در این سریال، سخن گوییم چرا که معتقدیم ما بیشتر باید بدانیم نقش یاران و منتظران یوسف زهرا (سلام الله علیها) چیست؟
لطفا در آغاز خود را بیشتر معرفی کنید و از کارهایتان برایمان بگویید.
سید جواد طاهری متولد ۱۳۴۹ قم هستم. فعالیت نمایشی خود را در قم از سال ۱۳۶۵ با نمایش «صبح قریب» نوشته رضا پوررضائیان به کارگردانی حسن حسینی آغاز کردم. در سال ۱۳۶۸ نیز در نمایش «حضور» به کارگردانی حسین پارسایی بازی کردم و اولین تجربه کارگردانی خود را با نمایش «صد بار اگر توبه شکستی بازآ» انجام داده ام که در پی آن کارگردانی نمایش های: خارودل، عود بر آتش، یکی بود یکی نبود، خاله ادیسه، جنگ کور، داروگیر پهلوان، شیرین به روایت امروز، مردی در بند، افرا، مرگ در ساعت مرغابی، پروانه در آتش، خواهر عشق و ... بود.
همچنین در نمایش های: قصیده بلند باران، بانوی بی نشان، خورشید کاروان، شکفتن، عشق روی خرپشته، زخم مدینه، از خاک تا افلاک، کانال کمیل، در قاب ماه و ... به عنوان بازیگر حضور داشتم که تعدادی از این نمایشها در جشنوارههای مختلف تئاتری حضور یافته و جایزه هیئت داوران نصیب اینجانب شده است. از کارهای تصویری میتوان بازی در تله تئاتر: شبیه پدر، تپه افلاک و سریال های: یوسف پیامبر، چهل سرباز، غروب بی پایان و همچنین فیلم سینمایی «آسو» و آخرین کار بنده بازی در فیلم سینمایی «ملک سلیمان»، کاری از شهریار بحرانی میباشد.
جناب آقای طاهری! درخصوص نقشتان در سریال یوسف پیامبر (علیه السلام) برایمان صحبت کنید و اینکه چگونه توانستید خود را برای ایفای نقش آماده کنید؟!
نقش مالک بن زعر در این سریال از سوی دستیار کارگردان به من پیشنهاد شد. راستش را بخواهید خود من یکی از گزینههای ایفای نقش یعقوب پیامبر (علیه السلام) بودم که البته پس از ارائه بخشی از فیلم نامه به بنده قرار شد تست گرفته شود و از آن جایی که من واقعا از تست دادن بیزارم بدون آن که به فیلم نامه نگاه کنم، به دفتر کارگردان رفتم. در آنجا باید مقابل یک دوربین هندی کم نقش یعقوب را بازی میکردم، من هم بدون حس و حال خاص نقش متن را خواندم، خوب نتیجه معلوم بود دیگر!
پس از این قرار شد یک جلسهای با آقای سلحشور و آقای شورجه داشته باشم. در آن جلسه آقای سلحشور از من پرسید که چرا این طور تست دادی که من صادقانه دلیلش را گفتم.
در این هنگام آقای شورجه رو کرد به آقای سلحشور و گفت که نقش مالک برای ایشان (بنده) مناسب است که یادم هست آنجا آقای سلحشور در ابتدا قبول نکرد و گفت نقش مالک را خودم میخواهم بازی کنم که البته جواب منفی آقای شورجه، ایشان را متقاعد کرد.
خلاصه این طور شد که نقش مالک در این سریال به من محول شد و فیلم نامه مربوط به نقش را به بنده دادند.
پس از مطالعه متوجه شدم که شخصیت مالک در چهاربخش سریال بازی دارد و مهمتر اینکه این نقش دارای یک شروع، میانه و پایانی است. از همان ابتدا سعی کردم با راهنماییهای کارگردان با ویژگیهای شخصیت مالک که انسانی یکتاپرست و تاجر است و اینکه به فنون رزمی در حد یک کاروان سالار آگاه است و .. آشنا شوم تا بتوانم بیش از پیش خود را به نقش نزدیک کنم.
پس از اتمام فیلم برداری این چهار قسمت که به طور متفرقه یک سال و نیم به طول انجامید آقای سلحشور به من پیشنهاد تمدید قرار داد را داد و گفت: که به نقش مالک در سریال افزوده شده است و شروع کرد یکسری کلیات را تعریف کردن به این مضمون که مالک پس از فروش یوسف، از این کار خود پشیمان میشود، کار تجارت را رها میکند و در مصر میماند و ... که بقیه ماجرا را در سریال در حال مشاهده هستید.
حضرتعالی وضعیت کنونی ساخت آثار سینمایی و تلویزیونی در ژانرهای تاریخی و مذهبی را با عنایت به ابعاد محتوایی و ساختاری قضیه چگونه ارزیابی میکنید؟!
در کل میتوانم بگویم که خوب است، اما خب با توجه به استقبال گسترده مردم از کارهای تاریخی به ویژه تاریخ اسلامی فکر میکنم که در این زمینه هنوز جای بیشتری برای کار وجود دارد.
و، اما آنچه که ایده آل شخص من است این که برای ساخت یک کار تاریخ باید از تک بعدی نگری به قضایا پرهیز کرده و سعی کنیم با کلان نگری به حقایق تاریخی، خیل گسترده تری از مردم را جذب کنیم و البته این مسأله را هم از نظر دور ندانیم که بالاخره ما یک مسلمان و معتقد به دین مبن اسلام هستیم و لذا نباید در انجام وظیفه خود در سطح باقی بمانیم بلکه باید به عمق دین و معارف مذهبی راه پیدا کنیم.
به شخصه اگر بخواهید مهمترین نقطه ضعف سریال حضرت یوسف را بگویید، به چه موردی اشاره خواهید داشت؟!
اگر بخواهم جوابتان را صادقانه بدهم باید بگویمای کاش این سریال پرمخاطب حداکثر در ۲۶ قسمت به پایان میرسید چرا که معتقدم طولانی شدن سریال باعث کندی ریتم آن شده به طوری که در محافلی که حضور یافته و نظرات دوستان را میشنوم، احساس میکنم که مخاطب از کش دار شدن داستان بیزار است و لذا به نظر من طولانی شدن ضبط سریال بی تردید در کیفیت مجموعه، تأثیر منفی گذاشته است.
مطلب دیگری که وجود دارد این است که ما در بحث مربوط به ساخت آثاری درباره ائمه اطهار با یکسری محدودیتهایی روبرو هستیم به این معنا که نمیتوانیم به طور مستقیم به آنها بپردازیم، اما از سویی میتوانیم با ساخت آثاری راجع به شخصیتهای پیرامونی آنها، اشارهای به آن بزرگواران داشته باشیم.
به عقیده شما اساسا یک کار دینی یا قرآنی باید دارای چه ویژگیها و مؤلفههایی باشد؟!
بنده از نگاه آقای سلحشور واقعا خوشم میآید چرا که ایشان به عنوان یک بچه مسلمان معتقد این کار را ساخت و در بیان داستان از قرآن و تفاسیر بهره گرفت و به حاشیهها زیاد نپرداخت. ما هم اگر بخواهیم یک کار تاریخی و به خصوص دینی و قرآنی بسازیم باید متناسب با برداشت امروزمان از قرآن و احادیث، به بیان تاریخ بپردازیم و مسایل اعتقادی مان را مطرح کنیم. بی شک اگر ما در این گونه کارها با زبان روز اصل مطلب را بگوییم و نیز در جذب مخاطب به نحو صحیح آن بکوشیم، توانستهایم در مسیر درست ساخت یک کار دینی و مذهبی گام برداریم.
آقای طاهری، در پایان اگر صحبت خاصی دارید بفرمایید.
واقعیتش را بخواهید بنده همیشه دوست داشتم در پروژههای تصویری متفاوت باشم. اما در مورد تئاتر مذهبی خواهشم بر این است عزیزانی که اجرای نمایش در ژانر مذهبی میکنند به اسم مذهب ضربه به دین نزنند. چرا که امروزه نیاز داریم به مسائل دینی عمیقتر نگاه کنیم و در این خصوص مطالعه بیشتری داشته باشیم. به نظر میرسد در ژانر نمایشهای مذهبی کم کار شده است و ما هنوز نمایشی که در شان مذهب شیعه و ایران شیعی باشد برای ارائه به دنیا نداریم، جز نمایش تعزیه که در دوران صفویه به وجود آمد ولی بعد از آن چه؟ امید است هنرمندان فرهیخته ما با مطالعه بیشتر و عمیق تری به این نوع ژانر نمایشی (مذهبی) بپردازند.
آقای طاهری، بگذارید کمی از بحث جدا شویم، شما در این سریال به نوعی نقش یار و وزیر و فرد دست راست حضرت یوسف (علیه السلام) را ایفا میکنید، همه ما آرزومندیم بازوی راست نه، ولی یار یوسف زهرا (سلام الله علیها) باشیم؛ حالا خدا وکیلی چقدر دوست داشتید در دنیای واقعیت این توفیق را مییافتید که یار وهمراه یوسف زهرا (سلام الله علیها) باشید؟!
ما کجا وآقا امام زمان (علیه السلام) کجا؟! خداییش این حرف رو که زدید به هم ریختم، ما که قابل نیستیم، اگر اجازه بدهید از این بحث بگذریم! من نمیتوانم چیزی بگویم.
بیشتر بخوانید:
گردآوری: تابناک جوان