نوحه‌ها و اشعار قدیمی از کجا آمده اند؟

شعر‌های سطحی و کم‌مایه بعضی نوحه‌خوانی‌های امروز را که کنار بگذاریم، دل خیلی از ما به یکی از آن روضه‌خوانی‌های قدیمی گره خورده است. یکی از همان شعر‌هایی که می‌خواست هم واقعیت را بگوید، هم دم از مبارزه با ظلم بزند، هم تنگی دل از این همه رنج را نشان بدهد.
اتفاقا، همان‌ها هستند که هنوز در خلوت‌هایمان زیر لب با خود زمزمه می‌کنیم و چند لحظه‌ای غرق می‌شویم در دنیایی دیگر. در اینجا مروری کرده‌ایم بر تعدادی از آن شعر‌های قدیمی محرمی و امام‌حسینی تا ببینیم چه کسی آن‌ها را سروده یا چه کسانی آن‌ها را خوانده‌اند. احتمالا شما هم مثل من در انتهای این مطلب یک «خوش به حال شاعرش» خواهید گفت؛ از آن غبطه‌های واقعی.

می‌گویند جوانی در یکی از روستا‌های نزدیک مشهد به دنیا آمد و بعد هم به مشهد رفت و آنجا یک قنادی باز کرد. اهل شعر بود. حتی گاهی افرادی به مغازه‌اش می‌آمدند و او شعرهایش را می‌خواند.ابایی نداشت از این که میان شعر‌های مذهبی‌اش گریه کند. آن مرد عبدالجواد جودی‌خراسانی بود که در شعرهایش تخلص به «جودی» می‌کرد. بعضی‌ها هم صدایش می‌کردند: میرزای جودی. دیوان شعر او اولین بار سال ۱۲۹۹ به سبک چاپ سنگی منتشر شد. یکی از شعر‌های او در دیوانش، این است:
او می‌دوید و من می‌دویدم / او سوی مقتل، من سوی قاتل
او می‌نشست و من می‌نشستم / او روی سینه، من در مقابل
او می‌کشید و من می‌کشیدم / او از کمر تیغ، من آه از دل
او می‌برید و من می‌بریدم / او از حسین سر، من غیر از او دل
آنقدر این شعر روان است که نه تنها مداحان مختلف آن را خوانده‌اند، بلکه شاید خودمان هم وقتی در حال خودمان هستیم، آن را زیر لب زمزمه کنیم.

صحبت از شعر‌های روز‌عاشورا که می‌شود نمی‌توان از یاد جناب محتشم کاشانی دور شد، از باز این چه شورش است. ما این قطعه را فراوان شنیده‌ایم. اما یکی از خاطره‌انگیزترین‌ها آن‌ها برای ما شعرخوانی بچه‌های آباده است.همان گروه سرودی که یک بار به دیدار امام‌خمینی هم رفته بودند. محمدحسین توکل، تکخوان این گروه سرود در خاطراتش تعریف می‌کند: آموزش و پرورش و بنیاد شهید این استان بسیار علاقه‌مند به همکاری بودند. نوحه باز این چه شورش است با همکاری آموزش و پرورش و بنیاد شهید یزد ضبط و آماده پخش شد. آن‌ها یکی از مدارس خود را در اختیار ما قرار دادند تا این نوحه ضبط و آماده شود.ما دلمان می‌خواهد همه بچه‌هایی که در کودکی پشت میکروفن می‌روند و نوحه می‌خوانند عاقبت به خیر شوند، مفید باشند مثل توکل که مدرک پزشکی عمومی و تخصصی پاتولوژی دریافت کرد.

علی‌اکبر خوشدل تهرانی. ۱۲۹۳ در تهران به دنیا آمد و در دوران جنگ یعنی سال ۱۳۶۵ از دنیا رفت. غیر از این که به مدرسه‌های معمولی رفته بود، فقه و اصول و صرف و نحو را در مدرسه مروی خوانده بود. بخشی از عمرش صرف یاد گرفتن شد. وقتی علم باشد و در کنارش هم صفای دل، حاصلش می‌شود شعر مشهوری که خیلی از ما آن را شنیده‌ایم:‌

«ای ساقی لب‌تشنگان،‌ای جان جانانم / سقای طفلانم»
این سال‌ها خیلی از مداحان شعر علی‌اکبرآقای خوشدل را خوانده‌اند. اما شما اگر دلتان می‌خواهد یکی از آن نسخه‌های قدیمی ساده و صمیمی‌اش را بشنوید، به سراغ مداحی استاد محمد احمدیان بروید. مرحوم احمدیان را که می‌شناسید، او همان کسی است که «نوجوان اکبر من» را هم خواند و حالا صدایش جزو صدا‌های ماندگار از نوحه‌خوانی‌های تهران قدیم است. گرچه، خیلی‌ها آن را بازخوانی کرده‌اند.
از این شعر مشهور که بگذریم، در دهه ۴۰، آن سال‌هایی که مردم در تردید و خفقان و بزرگ‌ترین رویداد‌های سیاسی ایران به سر می‌بردند، او توانست در شعرهایش از ظلم و حق‌طلبی هم بگوید. مثلا در همان شعر معروف:

«حسین سرباز ره دین بود / عاقبت حق‌طلبی این بود / از سر نی داد، خوش این ندا سر/ ا... اکبر ا... اکبر»
شعر دیگری که از او به جای مانده این است:

با خواندن این ابیات چقدر باید دلمان بسوزد که بعضی از شعر‌های امروزی نه از ظلم می‌گوید و نه از حق و به جایش همچنان از زیبایی چهره امام‌حسین و یاران او با ریتم‌های نامرتبط و معانی صرفا احساساتی و نه برانگیزاننده علیه ستم.

خباز بود. نان می‌پخت و شعر می‌سرود. مرد معتبر محله بود و امضا و شهادتش یک گواهی به حساب می‌آمد. کربلایی محمود بهجت که در بهمن ۱۳۲۴ از دنیا رفت، شعر‌های زیادی در وصف اهل‌بیت سرود، اما مشهورترینش همان شعری است که در مراسم تاسوعا و عاشورا به صورت دودمه خوانده می‌شود:

«امشبی را شه دین در حرمش مهمان است / عصر فردا بدنش زیر سم اسبان است / مکن‌ای صبح طلوع»
از کجا مشخص شد که این شعر از پدر آیت‌الله بهجت است؟ از آنجا که یک بار وقتی مراسم روضه‌خوانی روز تاسوعا تمام شد، مداح جلسه برای عرض تسلیت پیش آیت‌ا... بهجت رفت و ایشان گفتند: این شعر (مکن‌ای صبح، طلوع) از سروده‌های مرحوم ابوی است.
البته، این را هم در خاطر داشته باشید نسخه‌های متفاوتی از این شعر هست که مصرع‌ها و ابیاتش با یکدیگر فرق دارند.