مناظره حجت الاسلام رفیعی و سیدحسن آقامیری + فیلم کامل
مناظره اینستاگرامی حجت الاسلام رفیعی و حسن آقامیری روز گذشته با پرداختن به موضوعاتی، چون گفتمان سالم و حواشی ایجاد شده پیرامون فعالیت‌های مجازی آقامیری برگزار شد.
کد خبر: ۲۲۳۱۷
تاریخ انتشار: ۳۰ خرداد ۱۳۹۹ - ۲۳:۳۸ - 19 June 2020
پس از حواشی به وجود آمده برای سید حسن آقامیری و گفتگو‌های زنده او در صفحه اینستاگرامیش و سخنرانی‌های پرحاشیه و جنجالی درباره برخی از مباحث فقهی و دینی، حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی در صفحه شخصی اینستاگرامی خود، آقامیری را به مناظره و مباحث دعوت کرد.

حجت الاسلام رفیعی در صفحه اینستاگرامی خود سوالی برای مخاطبان خود مطرح کرد و نوشت: «درفضای مجازی شبهه‌افکنی زیاد شده است، گاهی هم افراد روحانی مثل آقامیری شبهه می‌کنند، تکلیف چیست؟» این سخنران و کارشناس امور دینی در ویدئویی که از خودش منتشر کرده بود، با بیان اینکه دوران بزن و دررو گذشته است و نمی‌شود فردی کلیپی درست کند، قرآن، نماز، حجاب، زیارت و تلقین را زیرسؤال ببرد، «خود گوید و خود خندد، عجب مرد هنرمندی»، گفت: بسم‌الله، اگر مرد هستید به مناظره بیایید. من اعلام می‌کنم از همین آقایی که اسم بردید (حسن آقامیری) دعوت به مناظره رسمی می‌کنم.»

این مناظره با حضور سید حسن آقامیری و حجت الاسلام والمسلمین رفیعی و حجت الاسلام علی سرلک برگزار شد و به مباحثی، چون فعالیت آقامیری در فضای مجازی، فضای سالم گفتمان و. نیز پرداختند.
 
نظرات بینندگان
غیر قابل انتشار: ۲
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۱۱
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۰:۱۲ - ۱۳۹۹/۰۳/۳۱
واقعا حال کردیم .
نصر من ا... و فتح القریب
ناشناس
|
Switzerland
|
۱۰:۵۸ - ۱۳۹۹/۰۳/۳۱
اصلا کل این ماجرا به چه درد میخوره حالا؟!
محمود
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۱:۲۷ - ۱۳۹۹/۰۳/۳۱
شما نمیتونید صحبت کنید . هرگز نمیتونید.
پاسخ ها
ناصراحمدی
| Iran, Islamic Republic of |
۱۲:۲۰ - ۱۳۹۹/۰۴/۲۹
مشکل اینجاست که نص قرآن را رها می کنیم وبه احادیث وروایات رو می آوریم.از آقای رفیعی انتظار می رفت با چند استناد به آیات قرآن طرف مقابل را مجاب می کرد نمی دانم چرا ملاحظه کرد.اولاً با مرگ در توبه وبازگشت بسته می شود طبق آیه قرآن خطاب به فرعون که درآخرین لحظات حیات ودرحال غرق شدن گفت به خدای موسی وهارون ایمان آوردم می فرماید:"آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ "آيا اكنون؟! (در آستانه‌ى مرگ توبه مى‌كنى؟) در حالى كه پيشتر نافرمانى مى‌كردى و از تبهكاران بودى؟"(ایمان وتوبه ات فایده ای بحالت ندارد).ثانیاًچندین بار خداوند در قرآن به مردم هشدار می دهد که:"يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ" ای مردم، البته وعده (قیامت در کتاب) خدا حق است پس زنهار شما را زندگانی دنیا فریب ندهد و شیطان فریبنده شما را از (عقاب) خدا (به عفو و کرمش) سخت مغرور نگرداند.یعنی مغرور کردن به عفو الهی از ترفندهای شیطان است.ثالثاً در چندین جای قرآن از قول کفار ومشرکان که آرزو می کنند به دنیا برگردند واعمال صالح انجام دهند می گوید که دیگر بازگشتی در کار نیست "وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَ سَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونُ" و اگر تو حال بدکاران را (در قیامت) ببینی که چگونه در حضور خدای خود سر به زیر و ذلیلند (و با آه و ناله حسرت) گویند: پروردگارا، اینک (عذاب تو را) به چشم دیدیم و (سخن رسولانت را) به گوش گرفتیم، پس ما را (به دنیا) باز گردان تا صالح و نیکوکار شویم که اکنون (وعده تو را) به چشم یقین مشاهده کردیم!.اگر قراربود با توبه کردن درآخرت کار تمام شود چرا مجرمان تقاضای بازگشت به دنیا (امری محال) را دارند؟رابعاً اگر با توبه کردن درقیامت کار تمام می شود خوب همه مجرمین ودوزخیان توبه می کنند وجهنم خدا خالی می ماند یعنی خدا جهنم را بیهوده خلق کرده است.خامساً خداوند میفرماید من(ممکن است) گناهان دیگر راببخشم اما شرک را اصلاً نمی بخشم".إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى‌ إِثْماً عَظِيماً"محققاً خدا گناه شرک را نخواهد بخشید و سوای شرک را برای هر که خواهد می‌بخشد، و هر کس که شرک به خدا آورد به دروغی که بافته گناهی بزرگ مرتکب شده است.حال چطور آقای آقامیری میگوید اگر فرعون در آخرت توبه کند بخشیده می شود؟تکلیف آنهمه ظلم و حق کشی و علو وطغیان وظلم چه می شود.و...دلایل عقلی ومستندات قرآنی و نقلی بسیار زیادی در رد نظر آقامیری وجود دارد که بخاطر جلوگیری از اطاله(بیش از این) کلام از ارائه آنها معذورم وصرف نظر کردم.
...
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۲:۰۰ - ۱۳۹۹/۰۴/۰۲
با سلام و تشکر
خواستم اولا از آقای رفیعی تشکر کنم بابت سعه صدری که داشتن و ثانیا از آقای سرلک که جلسه رو خوب مدیریت کردن و از آقای آقا میری تشکر کنم که قبول کردن این مناظره رو.
من فقط یه سوال از آقای آقا میری داشتم اینکه ایشان در صحبتهایشان خیلی گفتن که وقتی میخواهی نظر بدهی باید کل آیات قرآن را در نظر بگیری.
ولی خودشان اصلا به این جمله خودشان عمل نمیکردن.
سوال: اگر قرار باشد که مشرک هم بخشیده شود و بیاید به قول شما بهشت !!! پس فرق او با کسی که ایمان آورده و در راه دین این همه سختی متحمل شده چیه؟؟؟؟!!!!!
آیا ما به عدالت خدا شک نمیکنیم
این همه طرف سختی در راه دین میشکه بعد بیاد در آخر با مشرک یه جا باشه
خدا خیلی ارحم الراحمین است و ما نمیتوانیم درک کنیم ولی شدیدالعقاب هم هست ، خدا اگر بشارت میده انذار هم داره
اینجوری اصلا خلق عالم هم زیر سوال میره، نعوذ بالله خدا بیکار بوده
این همه هزینه بکنه پیامبر بفرسته، قرآن بفرسته و ......
بعد در آخر همه یه جا باشن
در صورتیکه خدا میفرماید: ما هیچ چیزی رو بیهوده خلق نکردیم

آقای آقا میری شما شاید براتون قابل قبول باشه که با اون کسی که سیلی به مادر ما زد یه جاباشید و یا بخشیده شود بیاید بهشت، ولی ما نمیتونیم قبول کنیم، یا شمر بخشیده بشه بیاد بهشت، ما نمیتونیم ببخشیم
اینجوری پس تولی و تبری هم هیچ
اگر شما طبق حرفهای خودتان که میزنید کل آیات رو ببینید می بینید که خدا هم از پاداش کسانی که ایمان آوردندصحبت میکنن و هم عاقبت کسانی رو که ایمان نمی آورند رو بیان میفرمایند.
ما باید با خومون حداقل نمره رو ببریم که خدا توسط شفاعت کنندگان نمره قبولی به ما بده
ولی وقتی کسی که (مشرک) مردود شده در امتحان این چه جوری خدا بهش نمره بده؟؟؟!!!!!
میثم
|
Germany
|
۰۴:۳۹ - ۱۳۹۹/۰۴/۱۴
پانزده دقیقه فقط تعارف میکنین این چه مناظره ای هست بابا زود برین سر اصل مطلب. یک نگاهی به برنامه پرگار بکنید و یاد بگیرید. ولی در کل بد نبود.
حسین
|
Germany
|
۰۵:۳۸ - ۱۳۹۹/۰۴/۱۴
یک ساعت و خورده ای وقت گذاشتیم این صحبت رو گوش دادیم. نتیجه ای هم نداشت. دو نفر نشستن باهم سنگاشو باز کردن بی نتیجه. حاج آقا رفیعی مفهوم مشرک و کافر رو با هم قاطی کرده اصلا ذهینت درستی از این دو واژه نداره. آقا میری هم برای استدلالاش بنیه و منطق قوی ارائه نمیده.
موسی
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۴۳ - ۱۳۹۹/۰۴/۱۴
سلام مناظره خیلی خوبی بود اما به نظر من به نتیجه نرسید یکی از دلیلهاش هم این بود مناظره باید در چندین جلسه برگزار بشه تا ثمر بده یکی از مشکلات ما اینه که می خواهیم طی یک فرصت کم که طرف مقابل حظور ذهن در مورد خیلی از مسایل رانداره کلی از شبه ها برطرف بشه که قطعا این جور نیست
محمد
|
France
|
۱۵:۴۲ - ۱۳۹۹/۰۴/۲۴
سلام

با توجه به صحبت های آقای رفیعی، اگر ظاهر آیات قرآن خط قرمز است و نباید از آن عبور کرد، چرا در جامعه ما به آیه ۲۸ سوره مائده، که صریحا حد الهی را راجع به دزد و سارق بیان کرده است، عمل نمی شود و با بهانه های بنی اسرائیلی، ۲۵ شرط برای قطع دست دزد عنوان شده است؟!... وجود ۲۵ شرط حاضر به معنای "عدم قطع دست دزد" و وجود مجازات "زندان" به عنوان دانشگاهی برای درجات عالیه دزدی می باشد!... امام جواد (ع) فرموده اند که اعضای سجده نباید قطع شود؛ انکشتان را باید قطع کرد، چرا انگشتان قطع نمی شود؟!... اهل تسنن به این آیه دقیقا عمل می کنند؛ خودم در مدینه النبی شاهد بودم که عرب با لبانی خندان مغازه اش را درحالی که باز بود، رها کرد و برای نماز جماعت ظهر به مسجد النبی رفت!... اما ما فقط بهانه می آوریم؛ نتیجه ی آن، این همه اختلاس و دزدی می شود و همچنین ترس و ناامیدی و بی اعتمادی در تمام جامعه ... متاسفانه هر کجا منفعت باشد، به قرآن عمل می کنیم و هر کجا نباشد قوانین غربی و اروپایی...

آقای رفیعی باید با آنهایی که این گونه قوانین را وضع می کنند با نص صریح قرآن مناظره کند، نه در مورد قیامتی که هیچ یک از ما راجع به آن تجربه ای نداریم و نمی دانیم که آیا تا به حال راه را درست رفته ایم یا نه! ... امت پیامبر(ص) به فرموده ی خود پیامبر(ص)، ۷۳ فرقه می شوند و فقط و فقط یک فرقه (ناجیه) رستگار می شود ...
پاسخ ها
احمد
| Iran, Islamic Republic of |
۱۷:۰۱ - ۱۳۹۹/۰۴/۲۶
برخی چون نمی توانند در متن واصل قرآن دست ببرند در تفسیر آن خواسته خود را برآورده می کنند.برداشت شخصی،تفسیر به رای،تفسیر مغرضانه و... در کتب تفسیر شیعه موج می زند.قرآن مبین که واضح وروشن با مخاطب خود صحبت می کند را آنچنان پیچیده وبغرنج معرفی کرده اند ومخاطب را از نزدیک شدن به آن ترسانده اند که کسی جرات نمی کند به قرآن نزدیک شود مگر از طریق تفسیرهای کانالیزه شده آنان که آسمان وریسمان را بهم بافته اند. به ذکر یک مثال بسنده می کنم:خداوند درسوره مبارکه الرحمن میفرمایدمَرَجَ الْبَحْرَینِ یلْتَقِیانِ *بَینَهُما بَرْزَخٌ لا یبْغِیانِ *دو دریا(شور وشیرین/سردوگرم) بهم میرسند اما بینشان پرده ای است که با همدیگر ممزوج وآمیخته نشوند.بطور واضح معجزه بودن قرآن را نشان میدهد که جریان گلف استریم ولابرادور رادر۱۴۰۰سال پیش بیان می کند حال اگر به سراغ تفسیر صافی فیض کاشانی، علامه حلی،علامه مجلسی و...برویم نشانی از این معجزه نمی بینیم و آنها منظور از دودریا(بحرین)را حضرت علی(ع)وحضرت فاطمه(س) وبرزخ وپرده میان آنها را حضرت پیامبر(ص) تفسیر کرده وبه امام صادق نسبت داده اند!!اصلاً چه تناسبی وجود دارد؟ودر ثانی حلاوت وحظی که از معجزه بودن آیه نصیب مخاطب می شود را از بین برده اند.در حالیکه اگر این دو آیه را درگوگل جستجو کنید تصاویری واضح از دو جریان اقیانوسی را در کنارهم وبا دو رنگ متفاوت به نمایش می گذارد.این آدم را یاد انجیل می اندازد که عیسی مسیح فرمود(البته به قول تحریف کنندگان انجیل):از گوشت من بخورید...واز خونم(شراب)بیاشامید...از کجای این آیه چنین برداشت دور از ذهنی می شود؟ تعبیر وتشبیه پیامبر به برزخ وسط آن دو که دیگر جای هیچ بحثی را باقی نمی گذارد.وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ وکیست ستمکارتر از کسی که بر خدا دروغ بندد یا آیات او را تکذیب کند؟ وهمانا او(خداوند) ستمکاران را رستگار نخواهدکرد.
ناصراحمدی
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۲۵ - ۱۳۹۹/۰۴/۲۸
مشکل اینجاست که نص قرآن را رها می کنیم وبه احادیث وروایات رو می آوریم.از آقای رفیعی انتظار می رفت با چند استناد به آیات قرآن طرف مقابل را مجاب می کرد نمی دانم چرا ملاحظه کرد.اولاً با مرگ در توبه وبازگشت بسته می شود طبق آیه قرآن خطاب به فرعون که درآخرین لحظات حیات ودرحال غرق شدن گفت به خدای موسی وهارون ایمان آوردم می فرماید:"آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ "آيا اكنون؟! (در آستانه‌ى مرگ توبه مى‌كنى؟) در حالى كه پيشتر نافرمانى مى‌كردى و از تبهكاران بودى؟"(ایمان وتوبه ات فایده ای بحالت ندارد).ثانیاًچندین بار خداوند در قرآن به مردم هشدار می دهد که:"يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ" ای مردم، البته وعده (قیامت در کتاب) خدا حق است پس زنهار شما را زندگانی دنیا فریب ندهد و شیطان فریبنده شما را از (عقاب) خدا (به عفو و کرمش) سخت مغرور نگرداند.یعنی مغرور کردن به عفو الهی از ترفندهای شیطان است.ثالثاً در چندین جای قرآن از قول کفار ومشرکان که آرزو می کنند به دنیا برگردند واعمال صالح انجام دهند می گوید که دیگر بازگشتی در کار نیست "وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَ سَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونُ" و اگر تو حال بدکاران را (در قیامت) ببینی که چگونه در حضور خدای خود سر به زیر و ذلیلند (و با آه و ناله حسرت) گویند: پروردگارا، اینک (عذاب تو را) به چشم دیدیم و (سخن رسولانت را) به گوش گرفتیم، پس ما را (به دنیا) باز گردان تا صالح و نیکوکار شویم که اکنون (وعده تو را) به چشم یقین مشاهده کردیم!.اگر قراربود با توبه کردن درآخرت کار تمام شود چرا مجرمان تقاضای بازگشت به دنیا (امری محال) را دارند؟رابعاً اگر با توبه کردن درقیامت کار تمام می شود خوب همه مجرمین ودوزخیان توبه می کنند وجهنم خدا خالی می ماند یعنی خدا جهنم را بیهوده خلق کرده است.خامساً خداوند میفرماید من(ممکن است) گناهان دیگر راببخشم اما شرک را اصلاً نمی بخشم".إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى‌ إِثْماً عَظِيماً"محققاً خدا گناه شرک را نخواهد بخشید و سوای شرک را برای هر که خواهد می‌بخشد، و هر کس که شرک به خدا آورد به دروغی که بافته گناهی بزرگ مرتکب شده است.حال چطور آقای آقامیری میگوید اگر فرعون در آخرت توبه کند بخشیده می شود؟تکلیف آنهمه ظلم و حق کشی و علو وطغیان وشرک چه می شود.و...دلایل عقلی ومستندات قرآنی و نقلی بسیار زیادی در رد نظر آقامیری وجود دارد که بخاطر جلوگیری از اطاله(بیش از این) کلام از ارائه آنها معذورم وصرف نظر کردم.
نظر شما...

سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگلیش) معذور است.

نام:
ایمیل:
* نظر:
آخرین اخبار
آرشیو...
‫‪
پرطرفدارترین عناوین
آرشیو...