شستن مزار و نذری آنلاین برای اموات!
شستن مزار، گل آرایی و پخش نذری هم یک شغل شده است. آن ها پول دریافت می کنند و به صورت آنلاین خدماتی که بر روی مزار انجام می دهند، برای اقوام متوفی می فرستند.
به گزارش تابناک جوان به نقل از شبستان، با افزایش مشغله‌های زندگی و روی آوردن مردم به شهر نشینی شغل‌های مختلفی بنا به نیاز افراد جامعه به وجود آمده است. شغل‌هایی که زمانی عجیب به نظر می‌آمد، اما با گذشت زمان دیگر یک امر طبیعی برای برخی از مردم جامعه به شمار می‌آید.
گریه کن برای مراسم‌های عزاداری را در فیلم «چند می‌گیری گریه کنی» که ۱۴ سال پیش به کارگردانی «شاهد احمد لو» و نویسندگی «محسن تنابنده» و «حسن وارسته» در قالب ژانر کمدی تولید شد که نشان از یک واقعیت در جامعه داشت. در آن زمان این موضوع را افکار عمومی کمتر می‌پذیرفت، اما با گذشت زمان شرکت‌هایی برای ارایه خدماتی همانند پرجمعیت نشان دادن مراسم ختم و گریه کن ایجاد شد.
میتوان یکی از مهمترین دلیلی که افراد از این خدمات استفاده می‌کنند را چشم و هم چشمی دانست تا مراسم هایشان پررونق‌تر از مراسم دیگران نشان داده شود.
یک حقیقت تلخ نهفته این است که برخی از خانواده به دلیل سکونت در خارج از کشور و مشغله‌های زیاد زندگی حاضر به حضور در مراسم عزیزانشان نمی‌شوند و پرداخت پول به شرکت‌ها مراسمی با آبرو البته از نگاه خود می‌گیرند.
این روز‌ها این شغل‌ها جزیی‌تر شده است. برای نمونه با پرداخت پول روشن کردن شمع، شستن مزار و گل کاری را به غریبه‌ها سپرده می‌شود. انسان‌ها با بهانه مشغله زیاد و برای اینکه عذاب وجدان نداشته باشند که بر سر خاک عزیزان خود نمی‌روند، با پرداخت پول به دیگران زحمت شستن مزار و گل کاری را می‌دهند.
افرادی که متوجه این خلاء‌ها شده اند برای تبلیغات شستن مزار کارت‌های تبلیغاتی نیزچاپ می‌شود تا مشتری‌های بیشتری را جذب کنند.
یکی از کارت‌های تبلیغاتی که بدون هیچ اسم و رسمی هم است و به شعر «برمزارم بیا... یادم کن بخوان سوره‌ای شادم کن» مزین شده است تبلیغ روشن کردن شمع، گل کاری و شستن با گلاب را تبلیغ کرده است.
شستشوی مزار با گلاب ۵۰ هزار تومان
با شماره‌ای که بر روی کارت نوشته شده است تماس می‌گیرم، خانمی پاسخ می‌دهد و در همین ارتباط به خبرنگار شبستان می‌گوید: برای شستن مزار مبلغ ۵۰ هزار تومان دریافت می‌شود.
او ادامه می‌دهد: این کار توسط خانم‌هایی که سرپرست خانواده یا بد سرپست هستند انجام می‌گیرد. خدمات دیگر همچون پخش نذری نیز انجام می‌گیرد.
میتوان یکی از مهمترین دلیلی که افراد از این خدمات استفاده می‌کنند را چشم و هم چشمی دانست تا مراسم هایشان پررونق‌تر از مراسم دیگران نشان داده شود.
یک حقیقت تلخ نهفته این است که برخی از خانواده به دلیل سکونت در خارج از کشور و مشغله‌های زیاد زندگی حاضر به حضور در مراسم عزیزانشان نمی‌شوند و پرداخت پول به شرکت‌ها مراسمی با آبرو البته از نگاه خود می‌گیرند.
این روز‌ها این شغل‌ها جزیی‌تر شده است. برای نمونه با پرداخت پول روشن کردن شمع، شستن مزار و گل کاری را به غریبه‌ها سپرده می‌شود. انسان‌ها با بهانه مشغله زیاد و برای اینکه عذاب وجدان نداشته باشند که بر سر خاک عزیزان خود نمی‌روند، با پرداخت پول به دیگران زحمت شستن مزار و گل کاری را می‌دهند.
افرادی که متوجه این خلاء‌ها شده اند برای تبلیغات شستن مزار کارت‌های تبلیغاتی نیزچاپ می‌شود تا مشتری‌های بیشتری را جذب کنند.
یکی از کارت‌های تبلیغاتی که بدون هیچ اسم و رسمی هم است و به شعر «برمزارم بیا... یادم کن بخوان سوره‌ای شادم کن» مزین شده است تبلیغ روشن کردن شمع، گل کاری و شستن با گلاب را تبلیغ کرده است.
شستشوی مزار با گلاب ۵۰ هزار تومان
با شماره‌ای که بر روی کارت نوشته شده است تماس می‌گیرم، خانمی پاسخ می‌دهد و در همین ارتباط به خبرنگار شبستان می‌گوید: برای شستن مزار مبلغ ۵۰ هزار تومان دریافت می‌شود.
او ادامه می‌دهد: این کار توسط خانم‌هایی که سرپرست خانواده یا بد سرپست هستند انجام می‌گیرد. خدمات دیگر همچون پخش نذری نیز انجام می‌گیرد.
او تاکید می‌کند: تمام کار‌هایی که انجام می‌شود مشتری می‌تواند به صورت آنلاین ببیند.
در همین ارتباط، یک متخصص علوم رفتاری معتقد است نمی‌توان به ایجاد این شغل‌ها با توجه به نرخ بیکاری و شرایط سخت اقتصادی خرده گرفت، اما به این موضوع که افرادی به این خدمات روی آورده اند، ایراد گرفت، چون نشان از رسوخ اشراف زدگی به دنیای اموات دارد.
«مجید ابهری» به خبرنگار شبستان می‌گوید: سبک زندگی در هر جامعه تعیین کننده طرز تفکر، روش برخورد و روابط فردی و اجتماعی تشریفات شادی و غم‌ها را تعریف و تبیین می‌کند.
این متخصص علوم رفتاری ادامه می‌دهد: در هر کشور تشریفات و قواعد مرگ و آداب برگزاری مراسم اعم از تشیع و تدفین و برگزاری یادبود تابع شرایط و قواعد خاصی است که با تفاوت‌هایی در تمام دنیا به اجرا در می‌آید. در کشور ما آیین مقدس اسلام تاکیداتی در بزرگداشت و یادبود از دنیا رفته گان دارد که باید در قبرستان مسلمین با شرایط و احترام خاص تشیع شود.
ابهری بیان می‌کند: حالا که فضای مجازی در تمام زندگی ما رسوخ کرده است. از عکاسی و خرید و مسافرت. در برخی موارد گام‌ها فراتر رفته است و از دنیا زندگان به دنیای اموات نیز کشیده شده است.
در همین ارتباط، یک متخصص علوم رفتاری معتقد است نمی‌توان به ایجاد این شغل‌ها با توجه به نرخ بیکاری و شرایط سخت اقتصادی خرده گرفت، اما به این موضوع که افرادی به این خدمات روی آورده اند، ایراد گرفت، چون نشان از رسوخ اشراف زدگی به دنیای اموات دارد.
«مجید ابهری» به خبرنگار شبستان می‌گوید: سبک زندگی در هر جامعه تعیین کننده طرز تفکر، روش برخورد و روابط فردی و اجتماعی تشریفات شادی و غم‌ها را تعریف و تبیین می‌کند.
این متخصص علوم رفتاری ادامه می‌دهد: در هر کشور تشریفات و قواعد مرگ و آداب برگزاری مراسم اعم از تشیع و تدفین و برگزاری یادبود تابع شرایط و قواعد خاصی است که با تفاوت‌هایی در تمام دنیا به اجرا در می‌آید. در کشور ما آیین مقدس اسلام تاکیداتی در بزرگداشت و یادبود از دنیا رفته گان دارد که باید در قبرستان مسلمین با شرایط و احترام خاص تشیع شود.
ابهری بیان می‌کند: حالا که فضای مجازی در تمام زندگی ما رسوخ کرده است. از عکاسی و خرید و مسافرت. در برخی موارد گام‌ها فراتر رفته است و از دنیا زندگان به دنیای اموات نیز کشیده شده است.
زندگی اشرافی به اموات نیز رسیده است
وی ادامه می‌دهد: اخیرا بین گروه‌ها با پخش آگهی در خیابان‌ها و بهشت زهرا (س) و سالن تطهیر و بخش‌های مختلف کارت‌هایی پخش می‌کنند که بر روی آن نوشته شده است آداب برگزاری اموات به گونه‌ای برپا می‌شودکه شما از منزل به صورت آنلاین می‌توانید ببینید.
تشریفات و زندگی اشرافی تا آنجا رسوخ کرده که می‌بینید، زندگی اشرافی نیز به دنیای اموات راه یافته شده است.
این آسیب شناس اجتماعی تاکید می‌کند: شستشو با گلاب، چیدن گل، روشن کردن شمع و هیچنین فاتحه خوانی توسط یک یا دونفر که اقوام متوفی میتوانند به صورت آنلاین شاهد مراسم باشند. حتی جلسه‌ای در خانه برگزار می‌کنند واین مراسم را به صورت آنلاین نشان می‌دهند.
ابهری بیان می‌کند: عده‌ای با توجه به امکانات فضای مجازی و باتوجه ترافیک سنگین جاده بهشت زهرا و مشکلات رفت آمد در هوای سرد و گرم و یافتن مزار متوفی دست به ابتکاراتی زده اند. هرچند باعث تاسف و تعجب است، اما در نوع خود نشان می‌دهد برخی از هم وطنان برای دست یافتن به درآمد و پول چه ابتکاراتی به کار می‌برند. البته این ایده را استارت آپی نمی‌توان قلمداد کرد.
وی تاکید می‌کند: شاید از اینکه اشتغالی برخی از جوانان ایجاد می‌شود در شرایط اقتصادی کنونی نمی‌توان انتفادی به اینگونه، حرکات و رفتار‌ها کرد.
مرگ وسیله‌ای برای برتری جویی
ابهری بیان می‌کند: باتوجه به ماهیت اشراف زدگی، مصرف زدگی و رقابت‌های ناسالمی که در این زمینه به وجود می‌آید این حرکت تاچند وقت دیگر به صورت برنامه‌های زندگی، از ما بهتران در می‌آید. کسانی که مرگ را وسیله‌ای برای برتری جویی قلمداد می‌کنند.
وی تاکید می‌کند: متولیان فرهنگی مخصوصا صاحب نظران دینی باید به اینگونه افراد تذکر دهند به جای اینگونه هزینه‌ها که هیچ نفعی برای متوفی ندارد میتوان به نیازمندان و افراد محتاج مخصوصا در این ماه مبارک رمضان کمک کرد. کسانی که میتوانند یک وعده گوشت یا مرغ برای فرزندان خود خرید و روح متوفی را شادکنند و برایش ثواب کسب کنند.
کمرنگ شدن روابط عاطفی حتی با اموات
این متخصص علوم رفتاری می‌گوید: از نگاه رفتار شناسی علت این کار کمرنگ شدن روابط عاطفی حتی با اموات می‌باشد. خیلی از افراد به دیدار پدر ومادر زنده خود نمی‌روند و با اعیاد و مراسم‌ها مختلف با یک پیامک با آن‌ها همدلی می‌کنند. چگونه این فاصله طول و دراز را از شمال تهران به جنوب تهران بروند و وقت خود را صرف کنند. آن هم برای کسی که از دنیا رفته است.
دلیل این رفتاری این موضوع کمرنگ شدن روابط عاطفی، فاصله گرفتن از ارزش‌های دینی و اخلاقی و از نظر اجتماعی و فرهنگی برتری جویی و گرایش به زندگی اشرافی و اینکه بتوانند با یکدیگر در این زمینه‌ها رقابت کنند.
وی ادامه می‌دهد: اخیرا بین گروه‌ها با پخش آگهی در خیابان‌ها و بهشت زهرا (س) و سالن تطهیر و بخش‌های مختلف کارت‌هایی پخش می‌کنند که بر روی آن نوشته شده است آداب برگزاری اموات به گونه‌ای برپا می‌شودکه شما از منزل به صورت آنلاین می‌توانید ببینید.
تشریفات و زندگی اشرافی تا آنجا رسوخ کرده که می‌بینید، زندگی اشرافی نیز به دنیای اموات راه یافته شده است.
این آسیب شناس اجتماعی تاکید می‌کند: شستشو با گلاب، چیدن گل، روشن کردن شمع و هیچنین فاتحه خوانی توسط یک یا دونفر که اقوام متوفی میتوانند به صورت آنلاین شاهد مراسم باشند. حتی جلسه‌ای در خانه برگزار می‌کنند واین مراسم را به صورت آنلاین نشان می‌دهند.
ابهری بیان می‌کند: عده‌ای با توجه به امکانات فضای مجازی و باتوجه ترافیک سنگین جاده بهشت زهرا و مشکلات رفت آمد در هوای سرد و گرم و یافتن مزار متوفی دست به ابتکاراتی زده اند. هرچند باعث تاسف و تعجب است، اما در نوع خود نشان می‌دهد برخی از هم وطنان برای دست یافتن به درآمد و پول چه ابتکاراتی به کار می‌برند. البته این ایده را استارت آپی نمی‌توان قلمداد کرد.
وی تاکید می‌کند: شاید از اینکه اشتغالی برخی از جوانان ایجاد می‌شود در شرایط اقتصادی کنونی نمی‌توان انتفادی به اینگونه، حرکات و رفتار‌ها کرد.
مرگ وسیله‌ای برای برتری جویی
ابهری بیان می‌کند: باتوجه به ماهیت اشراف زدگی، مصرف زدگی و رقابت‌های ناسالمی که در این زمینه به وجود می‌آید این حرکت تاچند وقت دیگر به صورت برنامه‌های زندگی، از ما بهتران در می‌آید. کسانی که مرگ را وسیله‌ای برای برتری جویی قلمداد می‌کنند.
وی تاکید می‌کند: متولیان فرهنگی مخصوصا صاحب نظران دینی باید به اینگونه افراد تذکر دهند به جای اینگونه هزینه‌ها که هیچ نفعی برای متوفی ندارد میتوان به نیازمندان و افراد محتاج مخصوصا در این ماه مبارک رمضان کمک کرد. کسانی که میتوانند یک وعده گوشت یا مرغ برای فرزندان خود خرید و روح متوفی را شادکنند و برایش ثواب کسب کنند.
کمرنگ شدن روابط عاطفی حتی با اموات
این متخصص علوم رفتاری می‌گوید: از نگاه رفتار شناسی علت این کار کمرنگ شدن روابط عاطفی حتی با اموات می‌باشد. خیلی از افراد به دیدار پدر ومادر زنده خود نمی‌روند و با اعیاد و مراسم‌ها مختلف با یک پیامک با آن‌ها همدلی می‌کنند. چگونه این فاصله طول و دراز را از شمال تهران به جنوب تهران بروند و وقت خود را صرف کنند. آن هم برای کسی که از دنیا رفته است.
دلیل این رفتاری این موضوع کمرنگ شدن روابط عاطفی، فاصله گرفتن از ارزش‌های دینی و اخلاقی و از نظر اجتماعی و فرهنگی برتری جویی و گرایش به زندگی اشرافی و اینکه بتوانند با یکدیگر در این زمینه‌ها رقابت کنند.
ارسال نظرات