چهار الگوی ناب زندگی ام المومنین

تابناک جوان: در سال‌های گذشته به مناسبت ایامی که انتساب به حضرت خدیجه (س) داشت مطالبی در تکمله کتابچه یادگاران روزهای سخت(منتشر شده در سال ۸۷) درباره زندگی و خدمات بانوی عالم ام المومنین به اسلام و رسول الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله منتشر شد؛ اما با این حال باید دانست که بی‌توجهی به جان تاریخ و درگیری در ظواهر آن عاقبت مباحث ما را در سن و سابقه‌ی ازدواج آن بانوی ارجمند با عده‌ای از دشمنان لجوج متوقف خواهد کرد؛ حال آنکه ژرف‌نگری در سیره‌ی آن بزرگوار می‌تواند نتایج ارزنده‌تری برای فرهنگ‌ اسلامی داشته باشد.برخی این سرفصل‌ها به شرح زیر است:

۱- اسلام و ثروت

وجود خدیجه‌ی عذرا در تاریخ اسلام،نماد آن است که بر خلاف نظریات چپ گرایان ادیان و مشخصا دین پیامبر یک جنبش اعتراضی فقرا نیست که رنگ و لعاب آئینی گرفته باشد.

خدیجه زن ثروتمندی بود که خداوند به وسیله‌ی وی #یتیم_مکه را غنی نمود.

ثروت خدیجه یکی از بزرگترین پشتوانه‌های اسلام در مقابل تحریم‌ها و ابزاری برای پیامبر در رسیدگی به حال تازه مسلمانان آسیب دیده تلقی می‌شد.

تدقیق در سیره و جایگاه خدیجه در اسلام به وضوح پیرایه افکار صوفیانه کهن و سوسیالیستی جدید از دین را که در آن،مکتب را ضد ثروت و دارایی و بهره‌مندی و مالکیت معرفی کرده و اعتقاد به نبرد دائمی دارا و ندار داشتند را می‌زداید و همچنین نشان می‌دهد تفسیر تاریخ بر اساس مبارزات طبقاتی و آنچه مربوط به ثروت و رفاه و بهره‌کشی و استضعاف توده‌ها است،فاقد واقعیت دینی است.
بنابراین،در اسلام دارایی و ثروت مشروع نه تنها مذموم نیست بلکه یاری رسانی نیک برای انسان های نیک اندیش تلقی می شود.

۲- زن امروز و تجدید تجربه حضرت خدیجه(س)

سیره و سلوک خدیجه‌کبری و پیامبر یک تابلو واضح از نگاه دین به جنسیت است
خدیجه یک زن پاکدامن است که در عین پاکدامنی فعالیت اقتصادی و جایگاه اجتماعی قابل توجهی دارد.

یک کارفرمای مقتدر است و یک شخصیت مطلع و کاردان و همه ی امور خود را با نگاه خردمندانه و حکیمانه مدیریت می‌کند.

شاید امروز هم با گذشت حدود ۱۵۰۰ سال،زنان مسلمان هنوز ندانند که چگونه می‌توان عاشق شد و زلیخا و رسوا نگردید اما خدیجه خوب می‌داند که چطور می‌توان دل بست اما برای خواستن محبوب وقار و شرم و عزت یک بانو پایمال نشود.

تجدید تجربه‌ی خدیجه بودن برای ایفای نقش به جای ژان‌دارک شدن و لباس مردانه پوشیدن برای در اجتماع ماندن و عاشق شدن در زمانه ما از اولویت‌هایی است که مع الاسف دیده نمی‌شود.

خدیجه نشان داده که پشت شوهر و بلکه پشت حقیقت می‌ایستد اما دوم نیست و در جامعه‌ای که مردان همسران و کنیزان بسیاری دارند چنان زندگی می‌کند که نه تنها شویش نیاز به اختیار همسر دیگر ندارد،بلکه از آثار ولایت الهیه‌اش،تجدیدفراش بر همسر او حرام می‌شود.

او از همان دوران که پیامبر را به استخدام خویش گرفت،تا آن زمان که شیفته‌ی دردانه عبدالله شد و با او پیوند آسمانی و زمینی بست تا آن هنگام که رسول اکرم(ص) را که متحیرانه از سفر وحی باز آمده بود را در پناه محبت خود التیام بخشید و همتای محمد ،نخستین زنی بود که به آیین مسلمانی سر به سجده گذاشت ،نه سایه به سایه بلکه شانه به شانه رسول خدا حرکت کرد و ولایت او را پذیرفت.

۳- ام المومنین و الگوی توسعه اقتصادی
حضرت خدیجه علیهاسلام،الگوی فعالیت اقتصادی سالم و بهره‌گیری از سرمایه برای کارآفرینی است.

مردمان عصر خدیجه از ثروت خود برای ربا بهره می‌گرفتند و یک زن می‌توانست به دلیل مشقت کار تجارت(که فعالیت عمده مردمان وادی خشک جزیره العرب بود) از قرض دادن و بهره گرفتن برای ازدیاد ثروت کمک بگیرد .

خدیجه طاهره همانگونه که از ثروت خود برای کامجویی استفاده نمی‌کرد و در آن عصر بی بند و باری علم پاکدامنی را به دست گرفته بود،ثروت را نیز در چرخه درست اقتصادی و ایجاد کار و فعالیت در شهر مکه به کار گرفت.

آشنایی پیامبر و آن بانو در جریان چنین فعالیت مشروع و درست اقتصادی اتفاق افتاد.

۴- اسلام و تئوری زهد

ادعای زهد کسی که چیزی ندارد ، مزاحی بیش نیست.
همسر پیامبر نشان داد که انسان برای به فعلیت رساندن استعدادها می‌تواند به کسب و ازدیاد ثروت بپردازد اماو دنیاپرست و وابسته به آن نشود.

روزی که خدیجه رحلت کرد،از مال دنیا حتی به اندازه یک کفن برایش باقی نمانده بود.

او همان زنی بود که منزل بزرگ‌ش گنجایش همه اهل مکه را داشت و غلامان و عاملانش بارهای پر بهاب وی را در سرزمینهای مختلف حمل می‌کردند.

اگر خدیجه نبود شاید کسی نمی‌آموخت که می‌توان اینگونه ساخت و آن گونه آزاد و سبکبار ماند.

امروز عصر ما بیش از همه دوره ها نیازمند توجه به این چهارگانه ی یادگاری مادرمهربان اسلام و عشق جاودانی پیامبر ام الائمه حضرت خدیجه سلام الله علیها است.