طایفه گرایی درست یا غلط ؟
تابناک جوان : عاشورا انفجار نور بود. در آنروز افرادی به سعادت شهادت رسیدند که هر کدام به تنهایی یک نهضت کامل بودند و بی‌شک در میان آن خورشیدهای تابان جایگاه علی اکبر یک فراز بلند و ویژه است.
شهادت علی اکبر به عنوان اولین شهید بنی‌هاشم فضیلتی است که ناگفته گویای مرتبه‌ی او در نزد مقام ارجمند امامت و نشان شایستگی‌اش در زمره سابقون قیام در عرصه ایثار اوست.
گزارش‌های تاریخی نشان می‌دهد چنین فضائلی ناشی از بصیرت و انتخاب درست این جوان برومند در جریان حماسه است .
علی اکبر فرزند امام_حسین ع از جانب مادر نواده‌ی دختری ابوسفیان تلقی می‌شود.
ازدواج امام از خاندان پیامبر و دختر بزرگی از ثقفیان که خود دختر ابوسفیان را به زنی گرفته بود در نظام طایفه‌ای جزیره العرب بسیار مهم بود.
مسئله طایفه در آن زمان به قدری حساس و پر اهمیت بود که بسیاری از افراد به دلیل همین قرابت‌ها به راه حق جذب یا از راه حق رانده شدند.اما بنای اسلام و امامت واقعا این گونه نبود.
امام علی(ع) در جریان غصب خلافت بیعتِ طایفه‌بنیان بنی‌امیه را نپذیرفت و ترجیح داد که ۲۵ سال خانه نشینی کند، اما برای حقش نبرد طایفه‌ای صورت نپذیرد.
در مقابل هم بودند بزرگان و نوابغ شیعه مانند زیاد ابن ابیه که به یک گواهی دروغ طایفه‌ای جبهه حق را رها کرده و همدست طاغوت شدند.
بررسی تاریخ نشان می‌دهد که سران سقیفه و در ادامه خاندان ابوسفیان همانگونه که یزید فاش کرد (لعبت هاشم بالملک فلا _ خبر جاء و لا وحی نزل) از ریشه، اسلام را یک طرح طایفه‌ساز برای دستیابی به قدرت تلقی می‌کردند و در این نگره بهترین روش برای پایان بخشیدن به نیم قرن درگیری نژادی ، یافتن کسانی بود که بتوانند میانجی جنگ طوایف باشند.
و شاید به همین دلیل حتی معاویه به صراحت علی اکبر را شایسته ایفای چنین نقشی می‌دانست و از او به عنوان شایسته‌ترین فرد برای خلافت نامبرده بود.
مردی که از طایفه‌ی پیامبر و از منتسبین به آل امیه و بنی ثقیف باشد.
و باز به همین دلیل در روز عاشورا لشکر کوفه با یادآوری خویشاوندی علی ابن الحسین با بنی‌امیه او را مشمول امان و احترام و متارکه با جنگ می‌دانست.
اما انتخاب صریح علی‌اکبر،آن بود که بجای عافیت‌طلبی و مکارانه در جایگاه میانجی ایستادن به طلب حق برخیزد.
او در راه کربلا اولین کسی بود که در مقابل خبر شهادت اهل بیت، مقتدرانه گفت: اگر بر حق هستیم از مرگ هراسی نداریم.
و باز در روز عاشورا در مقابل وعده‌های طایفه‌ای دشمن اعلام کرد که انتساب به رسول‌خدا را از هر وابستگی و خویشاوندی اولی می‌داند.
چون هرگاه جنگ حق و باطل باشد، میانه‌روی نیز به باطل رفتن است.
و علی اکبر نشان می‌دهد که اسلام یک دعوی طایفه‌ای نبوده و نیست .نشان می‌دهد.
بدن بی سر شبیه‌ترین انسان‌ها به پیامبر -چه از حیث صورت و چه از نظر سیرت- در زیر قدم‌های پدر در کربلا تا ابد پرچم برافراشته‌ی آن است که در جنگ حق باطل هیچ میانه‌ای وجود ندارد.
محمد صادق دهنادی