پدیده‌ی خطرناک خلاء مراسم ترحیم برای جان باختگان کرونا
محسنیان راد
یک استاد برجسته ارتباط‌شناسی در ایران در گفتگو با «انتخاب» می‌گوید: حواسمان باشد که همه کنش‌ها و آیین‌های ارتباطی با نزدیکان بیمار در طول بستری شدن و مهم‌تر از آن در صورت فوت، در مراسم خاکسپاری، ترحیم، چهلم و.. رایج در ایران پیش از کرونا که اکنون باید محو شود، کارکردهای بسیار مثبتی برای نزدیکان بیمار و یا پس از آن نزدیکان متوفی داشت که اکنون از آن محروم شده‌اند و باید چاره‌ای برای این خلاء اندیشیده شود.
مهدی محسنیان‌راد، استاد دانشگاه در گفتگو با «انتخاب» گفت: «در وضعیت کنونی خلائی به وجود آمده که می‌بایست برای آن تدبیری اندیشید. در همه جوامع سنتی و مدرن و در همه فرهنگ‌ها در نقاط مختلف جهان تا کنون یک سری کنش‌ها و سنت‌های ارتباطی وجود داشت که در کاهش اضطراب و آلام اطرافیان ییمار مؤثر بود. در دوران بیماری از احوال‌پرسی‌های تلفنی شروع می‌شد و حسب طولانی شدن مداوا به رفتن بر بالین بیمار در منزل و یا آمدوشدهای مکرر به اتاق بیمار در بیمارستان‌ها منتهی می شد. حتی وقتی بیمار شرایط وخیم را می گذراند، پشت در اتاق، اقوام نشستگان مضطرب را هم تنها نمی گذاشتند».
این استاد دانشگاه در ادامه تصریح کرد: «می‌دانیم که تا پیش از رواج کرونا، هر اندازه درجه بیماری شدیدتر بود، رفتارهای ارتباطی نیز به صورت یک سنت ابعاد وسیع تری داشت و همگی از الگوهای تثبیت شده، اما نانوشته‌ای برخوردار بود. اگر بیمار در بیمارستان بستری می‌شد، حتی ممکن بود عده‌ای از دوستان و اقوام بیمار در ساعات غیر ملاقات حضوری، در بیمارستان‌ها جمع می‌شدند و تقاضا می‌کردند که اجازه دهند که به ملاقات بیمار بروند. بخشی از این ملاقات ها در اصل کارکرد احساس همبستگی، محبت، تنها نبودن نزدیکان بیمار بود تا خود بیمار. در همه این موارد دعا و آرزوی سلامتی برای بیمار، تسکین دهنده اطرافیان می‌شد. همین که نزدیکان بیمار در تدارک پذیرایی از این آمدگان می شدند، ابزاری برای دور شدن آنان از «ارتباط با خود» آزار دهنده بود.»
این کارشناس ارتباط‌شناسی اجتماعی در بخشی دیگر از گفته‌های خود تاکید کرد: «وقتی حال بیمار به وخامت می‌گذاشت، همه کنش‌ها و آیین‌های ارتباطی سبب می‌شد که «توجه انتخابی» آنان برای دقایقی به چیزی فرای آنچه درگیرش شده اند، معطوف بشود. زمانی که روند بیماری به مرگ بیمار منتهی می‌شد، کنش‌ها و آئین های خاصی آغاز و مو به مو اجرا می‌شد. تجمع آمدگان در مراسم دفن، ناهار با هم در خانه یا رستوران، شنیدن دسته جمعی نوار تلاوت قرآن در خانه متوفی، مجلس ترحیم و بقیه آیین‌ها همگی کارکردهایی داشت که فرصت بیان وجه مثبتی که در تغییر اوضاع روحی نزدیکان متوفی و تغییر مسیر ارتباط با خود آنان داشته نیست.»
محسنیان‌راد افزود: «اگر چه کنش‌ها و آیین‌های ارتباطی هموطنان مسیحی، یهودی و زرتشتی یا اقوام مختلف ایرانی تفاوت‌هایی با یکدیگر داشت اما کارکردهای مثبت آن مشابه بود. حتی همین رسم جدید نصب بنرهای اعلام تسلیت و همدردی بر در و دیوار خانه متوفی که سال های اخیر رایج شده است، مستثنی از این کارکرده نبود.»
وی در ادامه تاکید کرد: «حالا ویروس کرونا همه این کارکردها را حذف کرده است. سخن من رو به متخصصان و مسئولان است که با پیش‌بینی رشد تعداد بستری شدگان و جان از دست‌دادگان این ویروس در روزهای آینده، باید فکری برای پرکردن این خلاء به منظور جلوگیری از پیامدهای ناگوار آن کرد. در واقع، همه اقوام و دوستان نباید اجازه دهند که نزدیکان متوفی در یک احساس تنهایی و انزوای افسارگسیخته فرو بروند. چنین رخدادی تاثیرات و عواقب منفی بزرگی در آینده به همراه خواهد داشت.»
این استاد دانشگاه افزود: «شاید وزیر جوان و مسئول ارتباطات تصمیم بگیرند که محدودیت کلمات تایپ شده در پیامک‌ها را بر دارند. شاید به فکرشان برسد که بتوان مجالس ترحیم مجازی را به خانواده‌های جان باختگان ارائه داد. یا شاید سندیکای تولیدکنندگان بنر روشی را ابداع کنند که بتوان از راه دور سفارش تولید و نصب چنین بنرهایی را فراهم کرد یا بتوان تدبیری اندیشید که خانواده‌های متوفی ارقامی را که در شرایط عادی هزینه می‌کردند به مستمندان اختصاص دهند و موضوع از سوی سازمان دریافت کننده، به اطلاع همه آنانی که می‌خواستند گل به مراسم بیاورند نیز رسانده شود.»
محسنیان‌راد در پایان تاکید کرد: «می‌دانم این پدیده تنها مربوط به ایران نیست و در سطح جهانی در حال شکل گیری است. اکنون نباید دست روی دست بگذاریم که آنها راه حل را بیابند لذا می‌بایست متخصصان خودمان کمک کنند که ما برای این خلاء بزرگ راه حلی بیابیم. شاید تشکیل کارگروهی چند نفره از متخصصان چند حوزه مختلف علمی بتواند عرایض خام بنده را پخته و عملی کند.»
ارسال نظرات
نظرات مخاطبان
انتشار یافته: ۱۰
در انتظار بررسی: ۰
رسوم کهنه و بی اثر که باعث هزینه بیجا و اتلاف وقت مردم و حتی در مراسمات آزار همسایه ها و...میشود برچیده بشود بهتر است مرگ حق است چرا آن را اینقدر سخت و غیر باور کرده ایم در اسلام هم عزاداری بیش از سه روز نیست مهم زندگیست و فلسفه زنده بودن که به آن کمتر پرداخته میشود اموات اگر در زندگی خوب بوده اند که خوب اند و اگر هم خدای ناکرده فقط به خود اندیشیده و در فکر زراندوزی و نادیده گرفتن حق و حقوق جامعه بوده اند با هیچ مراسمی پاک نمیشوند و هیچ ختم و نذر و نیازی به دادشان نمیرسد بیایم مرگ را باور کنیم و ترس از آن را پاک کنیم.
اطرافیان متوفی شاید آلوده باشند دوهفته دیگه علائم را بروز بدهند.دیگه این بیماری جدیدوپیش بینی نشده بوجود اومده باید سر کرد باهاش .همینطور که دیدوبازدیدصله رحم عید دیدنی و مسافرت ممنوعه خوب باید درک کنن تشیع و ختم هم خطرناک.اینشالله چهلم یا نشد سالگرد بگیرند .اینها آمرزیده هستند با زجری که کشیدند ونیاز به مراسم خدابیامرزی ندارند
حرف درستی هست...
من نگران منقرض شدن رسوم و عادات خوب مثل
دست دادن
دید و بازدید
نذری دادن و ...
و کلیه کارهای بیش از یک نفر هستم......
من نگران منقرض شدن رسوم و عادات خوب مثل
دست دادن
دید و بازدید
نذری دادن و ...
و کلیه کارهای بیش از یک نفر هستم......
بله خیلی مهم است. نمی‌دانیم در این شرایط چه باید کرد.
با سلام نکته بسیار بجایی است ما امروز همچین موردی داشتیم خانواده متوفی داغون بودند امروز گروه در واتس آپ ایجاد کردیم که همه دوستان از این طریق ابراز تسلیت نموده و دو روز دیگر سوم و ختم قران برگزار میکنیم
با نظر دکتر موافقم
بهتره بعد از تمام شدن کرونا هم مجالس ختم تعطیل شوند
با این اوضاع خراب مالی و فقر گسترده بهتر است پول مراسمات خرج میتمندان و نهادهای خیریه شود و این یک عادت و فرهنگ شود
با این اوضاع خراب مالی و فقر گسترده بهتر است پول مراسمات خرج میتمندان و نهادهای خیریه شود و این یک عادت و فرهنگ شود
ناشناس
۰۹:۴۱ - ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
من نمیدونم شما کجا زندگی میکنی که اینقدر بد بخت و فقیر هستید. ما فعلا تو ایران حتی بی بضاعت ترین افرادمون هم مراسم ختم میگیرند . چون اینجا نذری دادن یه سنت حسنه مرسوم هست. خیلی ها در قالب نذری به اقوام متوفی کمک میکنند که مراسم ختم حتما انجام بشه.
دقیقا یک نیاز اساسی برای تسلی خاطر بازماندگان است با این رویه انگار رفتگان معدوم شدند در حالی که راه های زیادی برای تسلی خاطر بازماندگان هست مثلا چه اشکالی دارد یکی از این چندین شبکه بی خاصیت تلویزیون توی یک ساعت خاص مراسم ترحیم مجازی پخش کند و از خانواده های قربانیان بخواهد با ثبت نام در این شبکه در تاریخ و روز مقرر پای تلویزیون حاضر باشند و در مراسم ترحیم به نام درگذشتگان شان شرکت کنند و این مداح های بیکار یک کارخداپسندانه کنند و برای این مراسم ذکر مصیبت کنن شاید موجب آرامش شود
بله متاسفانه موضوع بسیار مهمی است و حتما باید راهکار موثری ارائه داد. تنهایی خانواده های داغدار می تواند به پیچیدگی مسئله بیافزاید و سبب ایجاد افسردگی شدید و دو قطبی در خانواده آنان گردد. با سپاس